وعلينا بالإضافة إلى ما سبق ، ان نأخذ بنظر الاعتبار ان معدل عمر النساء أعلى من معدل عمر الرجال ، وانّ عدد الأرامل في المجتمع أكثر دائما من عدد الرجال الذين يفقدون نساءهم . ثم انّ حصيلة الضحايا من الرجال أكثر بنسبة ملحوظة من ضحايا النساء ، خصوصا حين نأخذ بنظر الاعتبار الحروب المهمة ذات الطابع الشمولي العام .
بسبب تراكم حصيلة كل هذه العوامل قرأنا مرارا في المجلات والصحف انّ جمعية النساء الألمانيات طلبت من الدولة تبنّي قانون الاسلام في تعدّد الزوجات لتختفي مشكلة النساء الأرامل اللائي يفتقدون الأزواج ، بيد انّ الدولة لم تستجب لذلك لمعارضة الكنيسة .
أخيرا انّ اعتراض النساء على تعدّد الزوجات لا يقوم على أساس احساس غريزي طبيعي ، لانّ الرجال الذين يقدمون على الزواج من الثانية والثالثة والرابعة لا يفعلون ذلك بدواعي الاكراه والقوة ؛ وانما يتم الزواج برضا النساء ورغبتهن وهنّ من نساء هذه المجتمعات ، ولم يسترققهن الرجال من مجتمعات أخرى ، ولم يهبطن من السماء ولا جلبوهن من غير هذه الدنيا ، وانما رغبن في مثل هذا الزواج لعلل اجتماعية « 1 » .
انّ رسم تعدد الزوجات كان سائدا لمئات وآلاف السنين بين الكثير من الأمم والمجتمعات والأقوام ، فلم يستلزم لا فساد الغريزة ولا قلة عدد النساء .
7 - ما جاء في السؤال من انّ الاسلام لم يدرك الزمان وانّ الدين يجب ان
هامش
( 1 ) ثمة جملتان في هذا النص اقتبسناهما من بحث المؤلف حول تعدد الزوجات واضفناهما للإجابة لحاجة السياق ؛ والجملتان تلاحظان في : الميزان ، ج 4 : ص 185 - 186 . [ المترجم ]