( مسألة 897 ) : إذا كان التابع عازما على مفارقة المتبوع - قبل
بلوغ المسافة - أو مترددا في ذلك بقي على التمام ، وكذا إذا كان عازما على
المفارقة ، على تقدير حصول أمر محتمل الحصول - سواء أكان له دخل في
ارتفاع المقتضي للسفر أو شرطه مثل الطلاق أو العتق ، أم كان مانعا
عن السفر مع تحقق المقتضي له وشرطه - فإذا قصد المسافة واحتمل
احتمالا عقلائيا حدوث مانع عن سفره أتم صلاته ، وإن انكشف بعد
ذلك عدم المانع .
( مسألة 898 ) : الظاهر وجوب القصر في السفر غير الاختياري
كما إذا ألقي في قطار أو سفينة بقصد إيصاله إلى نهاية مسافة ، وهو يعلم
ببلوغه المسافة .
الثاني : استمرار القصد ، فإذا عدل - قبل بلوغه الأربعة - إلى قصد
الرجوع ، أو تردد في ذلك وجب التمام ، والأحوط - لزوما ( الظاهر
عدم لزوم الإعادة والقضاء وكذا الامساك ) - إعادة ما صلاه
قصرا إذا كان العدول قبل خروج الوقت والامساك في بقية النهار ،
وإن كان قد أفطر قبل ذلك ، وإذا كان العدول أو التردد بعد بلوغ
الأربعة - وكان عازما على العود قبل إقامة العشرة بقي على القصر واستمر
على الافطار .
( مسألة 899 ) : يكفي في استمرار القصد بقاء قصد نوع السفر
وإن عدل عن الشخص الخاص ، كما إذا قصد السفر إلى مكان ، وفي
الأثناء عدل إلى غيره ، إذا كان ما مضى مع ما بقي إليه مسافة ، فإنه
يقصر على الأصح ، وكذا إذا كان من أول الأمر قاصدا السفر إلى أحد
البلدين ، من دون تعيين أحدهما ، إذا كان السفر إلى كل منهما يبلغ
المسافة .