الحروف فتقول في :
الله ، والرحمن ، والرحيم ، والصراط ، والضالين بالادغام وفي الحمد ،
والعالمين ، والمستقيم بالاظهار .
( مسألة 612 ) : يجب الادغام في مثل مد ورد مما اجتمع مثلان في
كلمة واحدة ( وكان الأول ساكنا ) ، ولا يجب في مثل اذهب بكتابي ، ويدرككم مما اجتمع فيه
المثلان في كلمتين وكان الأول ساكنا ، وإن كان الادغام أحوط .
( مسألة 613 ) : تجوز قراءة مالك وملك يوم الدين ( والأول أرجح كما
أن الأرجح في الصراط بالصاد ) ، وملك يوم الدين
ويجوز في الصراط بالصاد ، والسين ، ويجوز في كفوا ، أن يقرأ بضم الفاء
وبسكونها مع الهمزة ، أو الواو ( الأرجح أن يقرأ بالواو ومع ضم الفاء ) .
( مسألة 614 ) : إذا لم يقف على أحد . في قل هو الله أحد ،
ووصله ب ( الله الصمد ) فالأحوط أن يقول أحدن الله الصمد ، بضم الدال
وكسر النون .
( مسألة 615 ) : إذا اعتقد كون الكلمة على وجه خاص من
الاعراب أو البناء ، أو مخرج الحرف ، فصلى مدة على ذلك الوجه ، ثم
تبين أنه غلط ، فالظاهر الصحة ، وإن كان الأحوط الإعادة .
( مسألة 616 ) : الأحوط القراءة بإحدى القراءات السبع ، وإن
كان الأقوى جواز القراءة بجميع القراءات التي كانت متداولة في زمان
الأئمة عليهم السلام .
( مسألة 617 ) : يجب على الرجال الجهر بالقراءة في الصبح
والأوليين من المغرب ، والعشاء ، والاخفات في غير الأوليين منهما ، وكذا في
الظهر ، والعصر في غير يوم الجمعة عدا البسملة ، أما فيه فيستحب الجهر
في صلاة الجمعة ( بل الأحوط استحبابا ذلك ) ، بل في الظهر أيضا على الأقوى .