شرح
اللهم إلا أن يقال : بأن ما توهمه جمع من اللزوم المذكور ( 1 ) ، منشأه
الاعتقاد بصحة عباداته ، وإذا قلنا : بأنها تمرينية فلا يلزم ، فتدبر جدا ،
ولا تغفل .
وإن شئت قلت : لما كانت الصحيحة في مقام الامتنان ، فكل حكم - ولو
كان عدميا ثابتا للخطأ امتنانا - فهو ثابت لعمد الصبي ، وما لا امتنان فيه -
مثل الأحكام الثابتة لخطأ غير الصبي - فهو غير ثابت للصبي ، رعاية
لحق الامتنان عليه ، وأما النصوص ( 2 ) فشمولها للعقود ممنوع ، لأنها عرفا
ولغة ليست حسنة .
ودعوى الأولوية غير بعيدة ، إلا أن الالتزام بمفاد هذه الأخبار ، مشكل
بعد خروج الحسنات المكتوبة ، فتحمل على حسنات الواجبات
المرفوعة .
مع أنها معارضة بمعتبر طلحة بن زيد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن
أولاد المسلمين موسومون عند الله عز وجل شافع ومشفع ، فإذا بلغوا اثنتي
عشرة سنة كتبت لهم الحسنات ، فإذا بلغوا الحلم كتبت عليهم السيئات ( 3 ) .
هامش
1 - لاحظ مصباح الفقاهة 3 : 254 .
2 - تقدم في الصفحة 70 .
3 - الكافي 6 : 3 / 8 ، وسائل الشيعة 1 : 42 ، كتاب الصلاة ، أبواب مقدمة العبادات ،
الباب 4 ، الحديث 1 .