شرح
فهو باطل ، لأنه يرجع إلى عدم دركه المفهوم العرفي من العنوان الوارد
في الدليل مثلا .
وإن كان ذلك يرجع إلى أن مع اختلاف العرف في ذلك ، أو مع جهلهم
بالواقعة ، لا يصح الاتكال على دركهم ، فهو الحق الذي لا محيص عنه ،
وللمسألة مقام آخر يحتاج إلى البسط فيها .