[ 1895 ] مسألة 28 : إذا أدرك الإمام وهو في التشهّد الأخير يجوز له الدخول معه ( 1 ) بأن ينوي ويكبّر ثمّ يجلس معه ويتشهّد ، فإذا سلَّم الإمام يقوم فيصلَّي من غير استئناف للنيّة والتكبير ، ويحصل له بذلك فضل الجماعة وإن لم يحصل له ركعة .
شرح
قبل أن يستكمل المأموم ركوعه من باب الصدفة والاتّفاق ، ومثله غير مشمول للقاعدة ، من دون فرق بين ما إذا كان الشكّ في أصل الوجود كما في قاعدة التجاوز المتقوّمة بتجاوز المحلّ والدخول في الغير ، أو في وصف الصحّة كما في قاعدة الفراغ غير المتقوّمة بذلك ، لرجوع القاعدتين إلى قاعدة واحدة كبروياً كما حقّقناه في الأُصول ( 1 )( 1 ) مصباح الأُصول 3 : 269 278 ..
وكيف ما كان ، فلا مجال لجريان القاعدة في المقام ، سواء أكان غافلًا حال الركوع أم معتقداً للإدراك ولكنّه شكّ فيه بعد رفع الرأس .
نعم ، في صورة اعتقاد الإدراك وتيقّنه يمكن التمسّك بقاعدة اليقين بناءً على حجّيتها وعدم الاعتناء بالشكّ الساري كغيره الطارئ . لكن المبنى فاسد ، إذ لا أساس للقاعدة كما حرّر في محلَّه ( 2 )( 2 ) مصباح الأُصول 3 : 242 ..
إذن فالمتّجه عدم انعقاد الجماعة وإن صحّت فرادى ، إذ لا خلل إلَّا من ناحية القراءة المتروكة ، وهي مشمولة لحديث لا تعاد .
( 1 ) على المعروف المشهور بل حكي عليه الإجماع لموثّقة عمّار عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « سألته عن الرجل يدرك الإمام وهو قاعد يتشهد وليس خلفه إلَّا رجل واحد عن يمينه ، قال : لا يتقدّم الإمام ولا يتأخّر الرجل ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف الإمام ، فإذا سلَّم الإمام قام الرجل فأتمّ صلاته » ( 3 )( 3 ) الوسائل 8 : 392 / أبواب صلاة الجماعة ب 49 ح 3 ..