أنفسهم بجحدها ، عن الحسن ، والجبائي . وقيل : فظلموا بوضعها غير مواضعها ،
فجعلوا بدل الإيمان بها الكفر والجحود ، لأن الظلم : وضع الشئ في غير موضعه
الذي هو حقه ، ولم يقل فذهب موسى عليه السلام ، فأدى إليهم الرسالة ، فكذبوه لأن في
قوله ( فظلموا بها ) دلالة عليه ( فانظر كيف كان عاقبة المفسدين ) يعني : ما آل إليه
أمرهم في الهلاك ( وقال موسى يا فرعون إني رسول من رب العالمين ) هذه حكاية
موسى لفرعون ، وندائه له : إني رسول إليك من قبل رب العالمين ، مبعوث إليك
وإلى قومك . قال وهب : وكان اسم فرعون الوليد بن مصعب ، وهو فرعون يوسف ،
وكان بين اليوم الذي دخل يوسف مصر ، واليوم الذي دخلها موسى رسولا ، أربعمائة
عام .
( حقيق على أن لا أقول على الله الا الحق ) قال الزجاج : معناه حقيق على ترك
القول على الله إلا الحق . وقال الإمام العلامة الزمخشري : تقول : أنا حقيق على
قول الحق أي : واجب على قول الحق أن أكون أنا قائله ، والقائم به ، ولا يرضى الا
مثلي ناطقا به ، ومنه قول العرب : فلان يدعيه العلم بالطرق فوق ما يدعي هو العلم
بها .
وقال الفراء : معناه حقيق بأن لا أقول على الله إلا الحق ، فيكون على بمعنى
الباء ، كما تقول رميت السهم على القوس ، وبالقوس ، وجاءني فلان على حالة
حسنة ، وبحالة حسنة وقيل : معناه حريص على أن لا أقول على الله إلا الحق ، وما
فرضه علي من الرسالة ، عن أبي عبيدة .
( قد جئتكم ببينة ) أي : بحجة ومعجزة ( من ربكم ) أي أعطانيها ربكم
( فأرسل معي بني إسرائيل ) أي : فأطلق بني إسرائيل من عقال التسخير ، وخلهم
يرجعوا إلى الأرض المقدسة ، وذلك أن فرعون والقبط ، كانوا قد استعبدوا بني
إسرائيل ، واعتقلوهم للاستخدام في الأعمال الشاقة ، مثل بناء المنازل ، وحمل
الماء ، ونقل التراب ، وما أشبه ذلك ( قال ) فرعون ( إن كنت جئت بآية ) أي :
حجة ودلالة تشهد لك على ما تقوله ( فأت بها إن كنت من الصادقين ) في أنك رسول
الله .
( فألقى عصاه ) الفاء فاء الجواب ، أي : فكان جوابه لفرعون أن ألقى عصاه
تفسير مجمع البيان — صفحة 322
مساهمون: الشيخ الطبرسي
ص٣٢٢