والقرآن الحكيم مشحون بمثل هذه الآيات البيّنات التي كان رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم يحوط الناس بحكمتها وموعظتها الحسنة ، وكم وخز الساهين عن عبادة ربّهم ، بقوله : «
فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ
» « 1 » وفضح المنافقين بما أوحى اللّه إليه من صفاتهم بقوله تعالى : «
وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسالى وَلا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كارِهُونَ
» « 2 » وندّد برجل نام عن صلاة الليل حتّى أصبح ، فقال صلى الله عليه وآله وسلم ( 1 ) : « بال الشيطان في اذنه » .
يا لها كناية عن سوء حال من يستمرّ في عادته على النوم عن صلاة الليل ، وما أبلغها من «
رَسُولٍ كَرِيمٍ * ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ
» « 3 » .
كلمة تقضّ مضاجع المؤمنين وتقلقهم ، فلا ينامون بعدها عن نافلة الليل لو أنصفوا أنفسهم . وقد علم البرّ والفاجر ، وشهد المسلم والكافر بأنّ محمّدا صلى الله عليه وآله وسلم كان أوّل المبادرين إلى العمل بتعاليمه ، وأعظم المتعبّدين بها ، المستقيمين المستمرّين عليها ، وأنّه كان يهذّب امّته بأفعاله ، ويحملهم بها على البخوع لتعاليمه أكثر ممّا يهذّبهم بأقو اله ، وما كان - وهو سيّد الحكماء - ليندّد بمن نام عن صلاة الليل هذا التنديد ، ثّم ينام هو بمنظر من أصحابه عن صلاة الصبح ، سبحانك هذا بهتان عظيم .
شرح
( 1 ) فيما أخرجه البخاري في باب إذا نام ولم يصلّ بال الشيطان في اذنه من كتاب الصلاة ص 136 من الجزء الأوّل من صحيحه « 4 » .
هامش
( 1 ) - . الماعون 4 : 107 - 6 .
( 2 ) - . التوبة 54 : 9 .
( 3 ) - . التكوير 19 : 81 - 21 .
( 4 ) - . صحيح البخاري 234 : 1 ، ح 626 .