عند الجمهور في عدالته ، ولم يمنع محمّد بن إسماعيل البخاري عن الاحتجاج به في صحيحه ( 1 ) .
وأيضا لم يخدش في وثاقته عندهم عهده بالخلافة إلى ابنه يزيد ، وهو صبيّ يشرب الشراب ، ويلعب بالكلاب ، ولا يعرف من الدين موطئ قدمه ، مع معرفته بليله ونهاره ، وإعلانه وإسراره ، وعلمه بمنزلة الحسين عليه السلام من اللّه عزّ وجلّ ، ومكانته من رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم ، ومحلّه في نفوس المؤمنين .
على أنّه كان يومئذ في المهاجرين ، والأنصار ، وبقيّة البدريّين ، وأهل بيعة الرضوان جمّ غفير وعدد كثير كلّهم قارئ للقرآن ، عالم بمواقع الأحكام ، خبير بالسياسة ، حقيق على رأي الجمهور بالخلافة والرئاسة ، فلم يراع سابقتهم في الإسلام ، ولا عناءهم في تأييد الدين ، وأمّر عليهم شرّيره المتهتّك ، وسكّيره المفضوح ، فكان منه في طفّ كربلاء مع سيّد شباب أهل الجنّة وخامس أصحاب الكساء ما أثكل النبيّين ، وأبكى الصخر الأصمّ دما ، ورمى المدينة الطيّبة بمجرم بن عقبة « 1 » ، وكان أبوه معاوية
شرح
( 1 ) جميع المحدّثين من أهل السنّة يحتجّون بمعاوية ويعتمدون عليه في مسانيدهم وصحاحهم ، أمّا البخاري فقد احتجّ به في كتاب الجهاد والسير في باب قوله تعالى : «فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ» « 2 » من صحيحه . واحتجّ به أيضا في أوّل باب وصل الشعر من كتاب اللباس « 3 » .
وفي مواضع اخر « 4 » لا تخفى على المتتبّع .
هامش
( 1 ) - . أراد به مسلم بن عقبة .
( 2 ) - . الأنفال 41 : 8 .
( 3 ) - . صحيح البخاري 1134 : 3 ، ح 2948 ؛ و 39 : 1 ، ح 71 ؛ و 2216 : 5 ، ح 5588 .
( 4 ) - . راجع المصدر 39 : 1 ، ح 71 ؛ و 1279 : 3 ، ح 328 ، و 1285 ، ح 3299 ، و 1331 ، ح 3442 ؛ و 2216 : 5 ، ح 5588 ، و 2218 ، ح 5594 ؛ و 2667 : 6 ، ح 6882 ، و 2714 ، ح 7022 .