عنهم مرحلة ، فإن اتخذوا شاتين أتاهم الله بأرزاقهما وزاد في أرزاقهم وارتحل عنهم الفقر
مرحلتين ، فإن اتخذوا ثلاثا أتاهم الله بأرزاقها وزاد في أرزاقهم وارتحل عنهم الفقر رأسا ( 3 )
160 - عنه ، عن أبيه ، عن سليمان الجعفري ، رفعه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
امسحوا رغام الغنم ، وصلوا في مراحها ، فإنها دابة من دواب الجنة . ( قال : والرغام ما يخرج
من أنوفها ) ( 1 ) .
161 - عنه ، عن أبيه ، عن سليمان الجعفري ، رفعه إلى أبى عبد الله الحسين ( ع ) :
قال : ما من أهل بيت يروح عليهم ثلاثون شاة إلا تنزل الملائكة تحرسهم حتى يصبحوا ( 2 ) .
162 - عنه ، عن بعض أصحابنا ، عن الفضل بن مبارك ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي -
عبد الله ( ع ) قال : من كانت في بيته شاة عيدية ارتحل الفقر عنه منتقلة ، ومن كانت في
بيته اثنتان ارتحل عنه الفقر منتقلتين ، ومن كانت في بيته ثلاثة نفى الله عنه الفقر ( 3 )
163 - عنه ، عن بكر بن صالح ، عن الجعفري قال : سمعت أبا الحسن ( ع ) يقول :
لا تصفر بغنمك ذاهبة ، وانعق بها راجعة ( 4 ) .
164 - عنه ، عن الوشاء ، عن إسحاق بن جعفر ، قال : قال لي أبو عبد الله ( ع ) : يا بنى
هامش
1 - ج 14 ، " باب آداب الحلب والرعي وبعض النوادر " ، ( ص 687 ، س 6 و 14 )
قائلا بعد الحديث الأول : " بيان - " الرغام " بالضم = التراب ولعل المعنى مسح التراب عنها
وتنظيفها ، وفى بعض نسخ المحاسن بالعين المهملة وهو المناسب لما فسره به البرقي لكن في
أكثر نسخ الكافي بالمعجمة وهذا التفسير والاختلاف موجودان في روايات العامة أيضا قال
الجزري في الراء مع العين المهملة : " فيه ، صلوا في مراح الغنم وامسحوا رعامها ، الرعام = ما يسيل
من أنوفها " ثم قال في الراء مع الغين المعجمة " في حديث أبي هريرة " صل في مراح الغنم وامسح
الرغام عنها " كذا رواه بعضهم بالغين المعجمة وقال : إنه ما يسيل من الانف ، المشهور فيه
والمروى بالعين المهملة ويجوز أن يكون أراد مسح التراب عنها رعاية لها وإصلاحا لشأنها " ( انتهى )
2 - ج 14 - " باب أحوال الانعام ومنافعها ومضارها واتخاذها " ، ( ص 687 ، س 12 و 13 ) قائلا بعد الحديث الثاني : " بيان - " عيدية " في بعض النسخ بالياء المثناة وكأن المراد نجيبة ،
قال الفيروزآبادي " العيد ( بالكسر ) شجر جبلى وفحل معروف منه النجائب العيدية ، أو نسبة إلى
العيدي بن الندعي ، أو إلى عاد بن عاد ، أو إلى بنى عيد الامري ، وفى بعضها بالياء الموحدة قال في
القاموس : " وبنو العبيد بطن وهو عبد كهذلي " وقال : " العبدي نسبة إلى عبد القيس ( ويقال ،
عبقسي أيضا ) " وكأن شياههم كانت أحسن وأكثر لبنا "
3 - تقدم آنفا تحت رقم 2 .
4 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .