الأترج ، فأكلته ثم قمت من مكاني فكأني لم آكل شيئا ( 1 ) .
911 - عنه ، عن الحسين بن منذر وبكر بن صالح ، عن الجعفري ، قال : قال أبو الحسن
( ع ) : ما يقول الأطباء في الأترج ؟ - قال : قلت : يأمروننا بأكله على الريق ، قال : لكني
آمركم أن تأكلوه على الشبع ( 2 ) .
120 - باب [ كذا فيما عندي من نسخ المحاسن ]
912 - عنه عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ( ع ) عن
أبيه ( ع ) أنه كان يكره تقشير الثمرة ( 3 ) .
913 - عنه ، عن حسين بن منذر ، عمن ذكره ، عن فرات بن أحنف قال : إن لكل
ثمرة سماما فإذا أتيتم بها فأمسوها الماء ، أو اغمسوها في الماء ( يعنى اغسلوها ) ( 4 ) .
914 - عنه ، عن عثمان بن عيسى ، عن أبي أيوب ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : شيئان
يؤكلان باليدين جميعا ، العنب ، والرمان ( 5 ) .
121 - باب البطيخ
915 - عنه ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال :
هامش
1 - ج 14 ، " باب الأترج " ( ص 853 ، س 33 وص 854 ، س 1 ) قائلا بعد الحديث الأول
" بيان - التشهي إظهار الشهورة و " على " ليس في الكافي ، وعلى تقديره كأنه التضمين معنى التحميل
والالزام ، قال في القاموس شهيه ( كرضيه ) وتشهاه = أحبه ، وتشهى = اقترح شهوة بعد شهوة ،
وفى الصحاح : " شهيت الشئ ( بالكسر ) شهوة إذا اشتهيته ، وشهيت على فلان كذا " وقال : " حرف
كل شئ طرفه وشفيره وحده " أقول : قال الطريحي ( ره ) في المجمع : " الأترجة ( بضم الهمزة وتشديد
الجيم " واحدة الأترج كذلك وهي فاكهة معروفة وفى لغة ضعيفة ترنجة " أقول في الكتاب بسط لهذه
اللفظة في ضمن شرح حديث فمن أراده فليطلبه من هناك . وقال في أقرب الموارد : " الأترج والترنج
ثمر بستاني من جنس الليمون ناعم الورق والحطب ، وفى كتاب المعالم : " الترنج لغة مرغوب
عنها " وفى المصباح : " في لغة ضعيفة ترنج " .
2 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .
3 - ج 14 ، " باب الفواكه وعدد ألوانها " ، ( ص 837 ، س 34 و 37 ) قائلا بعد -
الحديث الثاني : " بيان - " سماما " بالكسر ، جمع سم ، أو بالفتح والتشديد في الميمين ، فما
للتبهيم ، والتقليل أي سما قليلا ، وليس " ما " في الكافي " فأمسوها " وفى الكافي " فمسوها " وهو
أظهر ، وعلى ما هنا كان الباء زائدة وكأن التعبير بالمس للاشعار بالاكتفاء بصب قليل من الماء ،
ويحتمل الحقيقة " أقول : يفهم من البيان أن " الماء " الأول قد كان في نسخته بالباء وإلا فلا
يستقيم البيان كما هو واضح . وفى البحار مكان " أبى عبد الله ( ع ) " في سند الثالث " أبى جعفر ( ع ) "
4 - تقدم آنفا تحت رقم 3 .
5 - تقدم آنفا تحت رقم 3 .