قال : دخلت أنا والفضل على أبى خالد الكعبي صاحب الشامة فأتى بموز ورطب ، فقال :
كلوا من هذا فإنه طيب ( 1 ) .
906 - عنه ، عن أبيه ، عن محمد بن عمرو ، عن يحيى بن موسى الصنعاني ، قال : دخلت
على أبى الحسن الثاني ( ع ) بمنى وأبو جعفر ( ع ) على فخذه وهو يقشر موزا ويطعمه ( 2 ) .
119 - باب الأترج
907 - عنه ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي
عبد الله ( ع ) قال : كلوا الأترج بعد الطعام ، فإن آل محمد يفعلون ذلك ( 3 ) .
908 - عنه ، ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، قال : قلت
لأبي عبد الله ( ع ) : يزعمون الناس أن الأترج على الريق أجود ما يكون ، قال : إن كان قبل
الطعام خير ، وبعد الطعام خير وخير ( 4 ) .
909 - عنه ، عن بكر بن صالح ، عن الجعفري ، عن أبي الحسن ( ع ) قال : أي شئ
يأمركم أطباؤكم عن الأترج ؟ - قلت : يأمروننا به قبل الطعام ، قال : لكني آمركم
به بعد الطعام ( 5 ) .
910 - عنه ، عن محمد بن عيسى ، عن أبي بصير ، قال : كان عندي ضيف فتشهى
على أترجا بعسل ، فأطعمته وأكلت معه ، ثم مضيت إلى أبى عبد الله ( ع ) فإذا المائدة
بين يديه ، فقال لي : ادن فكل ، قلت : إني قد أكلت قبل أن آتيك أترجا بعسل وأنا
أجد ثقله لأني أكثرت منه ، فقال : يا غلام أنطلق إلى فلانة ، فقل لها : إبعثي إلينا بحرف
رغيف يابس من الذي يجفف في التنور ، فأتى به ، فقال : كل هذا ، فإن الخبز اليابس يهضم
هامش
1 - ج 14 ، " باب الموز " ، ( 852 ، س 36 و 37 ) قائلا بعد الحديث الأول :
" بيان - كأن هذا إشارة إلى كل منهما ، ويحتمل الموز فقط " . وبعد الثاني : " بيان - قال الفيروز -
آبادي : " الموز ثمر معروف ملين مدر محرك للباءة ، يزيد في النطفة والبلغم والصفراء ،
وإكثاره مثقل جدا ، قنوه يحمل من الثلاثين إلى خمس مأة موزة " وفى بحر الجواهر " الموز
( بالفتح ) ثمرة شجرة تكون عند البحر في أكثر البلاد ، إن الموز والنخل لا ينبتان إلا بالبلاد الحارة "
2 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .
3 - ج 14 ، " باب الأترج " ( ص 853 ، س 29 و 32 ) وفى مكان " بعد الطعام " " قبل
الطعام وبعده " ، قائلا بعد الحديث الآخر : " بيان - " إن كان قبل الطعام خير " " كان " تامة ،
أو ضمير الشأن في مقدر ، ورواه في الكافي عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ،
عن حماد إلى قوله : " فهو بعد الطعام خير وخير وأجود " .
4 - تقدم آنفا تحت رقم 3 .
5 - تقدم آنفا تحت رقم 3 .