شرح
ما حكي ( 1 ) و « الشرائع ( 2 ) » بعد تردّده فيها و « كشف الرموز ( 3 ) والتذكرة ( 4 ) والتحرير ( 5 ) والإرشاد ( 6 ) والتنقيح ( 7 ) وإيضاح النافع وجامع المقاصد ( 8 ) والمسالك ( 9 ) والروضة ( 10 ) ومجمع البرهان ( 11 ) » وكذا « المفاتيح ( 12 ) والكفاية ( 13 ) » . وفي « جامع المقاصد [ 14 ] والمسالك [ 15 ] والكفاية [ 16 ] والمفاتيح [ 17 ] » أنّه المشهور . وفي « التذكرة [ 18 ] » الإجماع عليه . وفي « الرياض ( 14 ) » أنّ عليه عامّة مَن تأخّر . قلت : إلاّ أبا العباس في « المقتصر ( 15 ) » .
وقال في « الخلاف ( 16 ) » : يكره أن يتوكّل مسلم لكافر على مسلم ، ولم يكره ذلك أحد من الفقهاء . دليلنا إجماع الفرقة ، لأنّه لا دليل على جوازه ، انتهى . وقد حكى عنه « كاشف الرموز [ 22 ] » القول بالكراهة وجماعة ( 17 ) القول بالتحريم ،
هامش
( 1 ) حكاه عنه العلاّمة في مختلف الشيعة : في الوكالة ج 6 ص 24 .
( 2 ) شرائع الإسلام : في الوكيل ج 2 ص 199 .
( 3 و [ 22 ] ) كشف الرموز : في الوكالة ج 2 ص 40 .
( 4 و [ 18 ] ) تذكرة الفقهاء : في شرائط الوكيل ج 15 ص 35 .
( 5 ) تحرير الأحكام : في الوكيل ج 3 ص 34 .
( 6 ) إرشاد الأذهان : في الوكيل ج 1 ص 416 .
( 7 ) التنقيح الرائع : في الوكالة ج 2 ص 294 - 295 .
( 8 و [ 14 ] ) جامع المقاصد : في شرائط الوكيل ج 8 ص 200 .
( 9 و [ 15 ] ) مسالك الأفهام : في شرائط الوكيل ج 5 ص 270 .
( 10 ) الروضة البهية : في الوكالة ج 4 ص 378 .
( 11 ) مجمع الفائدة والبرهان : في الوكيل ج 9 ص 506 - 507 .
( 12 و [ 17 ] ) مفاتيح الشرائع : فيما يصحّ وكالته فيه وعنه ج 3 ص 190 .
( 13 و [ 16 ] ) كفاية الأحكام : في الوكيل ج 1 ص 680 .
( 14 ) رياض المسائل : في الوكيل ج 9 ص 259 .
( 15 ) المقتصر : في الوكالة ص 206 - 207 .
( 16 ) الخلاف : في الوكالة ج 3 ص 350 مسألة 15 .
( 17 ) منهم أبو العبّاس في المهذّب البارع : في شرائط الوكيل ج 3 ص 37 ، والصيمري في غاية المرام : في التوكيل ج 2 ص 348 ، والسيّد عليّ في رياض المسائل : في الوكيل ج 9 ص 258 - 259 .