شرح
و « الإيضاح ( 1 ) والدروس ( 2 ) وغاية المراد ( 3 ) واللمعة ( 4 ) والتنقيح ( 5 ) وجامع المقاصد ( 6 ) والروض ( 7 ) والمسالك ( 8 ) والروضة ( 9 ) » وهو مذهب أكثر المشايخ كما في « شرح الإرشاد ( 10 ) » لولده والمشهور كما في « المسالك ( 11 ) والمفاتيح ( 12 ) » والأشهر كما في « الروضة ( 13 ) » عملاً بدلالة اللغة والعرف والاستعمال . وفي « التحرير ( 14 ) » في دخول أولاد البنات نظر . وفي « إيضاح النافع » أنّ الفرق ضعيف . وفي « الكفاية ( 15 ) » أنّ الأظهر الرجوع إلى عرف القائل . وفي « الإيضاح 16 وجامع المقاصد 17 » أنّ الخلاف مع المرتضى وابن إدريس . قلت : قد قال في « السرائر ( 16 ) » في الباب : إنّما أراد الشاعر بقوله بنونا بنو أبنائنا الانتساب - بمعنى أنّ أولاد البنت لا ينسبون إلى اُمّهم وإنّما ينسبون إلى أبيهم - وليس كلامنا فيه بل كلامنا في الولادة وهي مستحقّة من جهة الاُمّ بغير خلاف ويكون الذكر والاُنثى فيه سواء ، انتهى . ومثل ذلك ما في
هامش
( 1 و 16 ) إيضاح الفوائد : في لواحق الوقف ج 2 ص 401 .
( 2 ) الدروس الشرعية : في الوقف على الفقراء والمستحقين و . . . ج 2 ص 274 .
( 3 ) غاية المراد : في الوقف ج 2 ص 445 .
( 4 ) اللمعة الدمشقية : في الوقف ص 105 .
( 5 ) التنقيح الرائع : في الوقف ج 2 ص 327 .
( 6 و 17 ) جامع المقاصد : في لواحق الوقف ج 9 ص 93 .
( 7 ) لا يوجد لدينا الروض ، ولكن يستفاد ذلك من حاشيته على الإرشاد فراجع غاية المراد : ج 2 ص 445 .
( 8 و 11 ) مسالك الأفهام : في أحكام الوقف ج 5 ص 392 .
( 9 ) الروضة البهية : في الوقف ج 3 ص 186 .
( 10 ) شرح الإرشاد للنيلي : ص 68 س 21 ( من كتب مكتبة المرعشي برقم 2474 ) .
( 12 ) مفاتيح الشرائع : فيما يشمل إطلاق الموقوف عليه ج 3 ص 210 .
( 13 ) الروضة البهية : في الوقف ج 3 ص 186 .
( 14 ) تحرير الأحكام : في شرائط الموقوف عليه ج 3 ص 303 .
( 15 ) كفاية الأحكام : في أحكام الوقف ج 2 ص 17 .
( 16 ) السرائر : في شروط صحّة الوقف ج 3 ص 158 .