شرح
والسرائر ( 1 ) والجامع ( 2 ) والشرائع ( 3 ) وكشف الرموز ( 4 ) والتذكرة ( 5 ) والإرشاد ( 6 ) والتبصرة ( 7 ) والدروس ( 8 ) والمهذّب البارع ( 9 ) والمقتصر ( 10 ) والتنقيح ( 11 ) وجامع المقاصد ( 12 ) وإيضاح النافع » بعد تردّده أوّلاً . وفي « السرائر 13 » : أنّه لا خلاف فيه . وظاهره بين المسلمين وظاهر « المهذّب البارع » الإجماع حيث نسب ما في « النافع » إلى الندرة 14 . وفي « المسالك » أنّه لم يقف على رادّ من الأصحاب عدا المحقّق في النافع حيث نسبه إلى قول مشعراً بردّه . ونسبه أيضاً فيه إلى الأصحاب ( 13 ) . وفي « المقتصر ( 14 ) والمهذّب البارع ( 15 ) » أيضاً و « الكفاية ( 16 ) » أنّه المشهور . وظاهر « النافع » التردّد حيث قال : قيل ( 17 ) . وقد رماه « كاشف الرموز 20 » وأبو العبّاس في « المقتصر 21 » بالضعف . ومع ذلك كلّه قال في « المسالك 22 » : للتوقّف مجال في بعض الصوَر . وفي « الكفاية 23 » الأمر غير متّضح عندي . وكذا إذا
هامش
( 1 و 13 ) السرائر : في أحكام الوقف ج 3 ص 166 .
( 2 ) الجامع للشرائع : في الوقف ص 370 .
( 3 ) شرائع الإسلام : في شرائط الموقوف عليه ج 2 ص 215 .
( 4 و 20 ) كشف الرموز : في الوقف ج 2 ص 52 .
( 5 ) تذكرة الفقهاء : في أحكام الوقف ج 2 ص 447 س 16 .
( 6 ) إرشاد الأذهان : في شرائط الوقف ج 1 ص 453 .
( 7 ) تبصرة المتعلّمين : في الوقف ص 124 .
( 8 ) الدروس الشرعية : في الوقف على المصلحة ج 2 ص 276 .
( 9 و 14 و 17 ) المهذّب البارع : في الوقف ج 3 ص 62 .
( 10 و 21 ) المقتصر : في الوقوف والصدقات و . . . ص 211 .
( 11 ) التنقيح الرائع : في الوقف ج 2 ص 321 .
( 12 ) جامع المقاصد : في شرائط الموقوف عليه ج 9 ص 54 .
( 13 و 22 ) مسالك الأفهام : في شرائط الموقوف عليه ج 5 ص 346 - 348 .
( 14 ) المقتصر : في الوقوف والصدقات و . . . ص 211 .
( 16 و 23 ) كفاية الأحكام : في أحكام الوقوف والصدقات ج 2 ص 18 - 19 .
( 17 ) المختصر النافع : في الوقوف والصدقات والهبات ص 158 .