ويصرف الوقف على المنتشرين إلى مَن يوجد منهم .
ولو وقف المسلم على الفقراء اختصّ بفقراء المسلمين .
شرح
سبيل الله ( 1 ) . وهذه التفاصيل والتخاريج من العامّة ، وعلى تقدير تسليم أنّ إطلاقها على ما ذكروه أقوى فإنّ ذلك لا يمنع من تناول غيره ممّا يدخل في مفهومه وكان الأولى بالأصحاب أن يذكروا هذه المسائل كلّها في مقام واحد ، إذ ذِكر كلّ في مقام يورث الاشتباه والإبهام .
قوله : ( ويصرف الوقف على المنتشرين إلى مَن يوجد منهم ) قد تقدّم الكلام فيه مسبغا عند قوله « ولو وقف على قبيلة عظيمة كقريش » ( 2 ) .[ فيما لو وقف المسلم على الفقراء ]
قوله : ( ولو وقف المسلم على الفقراء اختصّ بفقراء المسلمين ) كما في « الشرائع ( 3 ) والنافع ( 4 ) والتحرير ( 5 ) والإرشاد ( 6 ) والتبصرة ( 7 ) والدروس ( 8 ) وجامع المقاصد ( 9 ) والمسالك ( 10 ) » . وفي « السرائر » كان للمحقّين من المسلمين ( 11 ) . وفي
هامش
( 1 و 6 ) إرشاد الأذهان : في شرائط الوقف ج 1 ص 453 .
( 2 ) تقدّم في ص 562 - 569 .
( 3 ) شرائع الإسلام : في شرائط الموقوف عليه ج 2 ص 214 .
( 4 ) المختصر النافع : في الوقوف والصدقات والهبات ص 157 .
( 5 ) تحرير الأحكام : في شرائط الموقوف عليه ج 3 ص 300 .
( 7 ) تبصرة المتعلّمين : في الوقف ص 124 .
( 8 ) الدروس الشرعية : في الوقف ج 2 ص 274 .
( 9 ) جامع المقاصد : في شرائط الموقوف عليه ج 9 ص 54 .
( 10 ) مسالك الأفهام : في شرائط الموقوف عليه ج 5 ص 336 .
( 11 ) السرائر : في الوقف ج 3 ص 160 .