شرح
أنّه المشهور ( 1 ) . وبه صرّح في « الشرائع ( 2 ) والنافع ( 3 ) والتذكرة ( 4 ) والتحرير ( 5 ) والإرشاد ( 6 ) والتبصرة ( 7 ) والإيضاح ( 8 ) وشرح الإرشاد ( 9 ) » للفخر و « الدروس ( 10 ) والحواشي ( 11 ) والتنقيح ( 12 ) وجامع المقاصد ( 13 ) والمسالك 14 » ولم نجد مصرّحاً بالجواز إلاّ ما يفهم من إطلاقات القدماء ( 14 ) في الكافر إذا كان رحماً أو أباً على اختلاف الروايتين ومن إجماع « مجمع البيان ( 15 ) » بل إطلاق ظاهر « التنقيح ( 16 ) » أنّه لا خلاف فيه حيث جعل الخلاف في الذمّي دونه . وقد عرفت الحال في إطلاق القدماء وما فهمه منه الشهيد والجماعة في الباب من أنّه مراد به الذمّي وهو الّذي فهموه ( 17 ) في باب
هامش
( 1 و 14 ) مسالك الأفهام : في شرائط الموقوف عليه ج 5 ص 332 .
( 2 ) شرائع الإسلام : في شرائط الموقوف عليه ج 2 ص 214 .
( 3 ) المختصر النافع : في الوقوف والصدقات والهبات ص 157 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : فيما يشترط في الموقوف عليه ج 2 ص 429 س 38 .
( 5 ) تحرير الأحكام : في شرائط الموقوف عليه ج 3 ص 299 .
( 6 ) إرشاد الأذهان : في شرائط الوقف ج 1 ص 453 .
( 7 ) تبصرة المتعلّمين : في الوقف ص 124 .
( 8 ) إيضاح الفوائد : الوقف في المتعاقدين ج 2 ص 388 .
( 9 ) شرح الإرشاد للنيلي : في الوقف ص 68 س 10 ( من كتب مكتبة المرعشي رقم 2474 ) .
( 10 ) الدروس الشرعية : في وقف المسلم على الكافر ج 2 ص 275 .
( 11 ) الحاشية النجّارية : في الوقف ص 113 س 8 ( مخطوط في مكتبة مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية ) .
( 12 ) التنقيح الرائع : في شرائط الموقوف عليه ج 2 ص 313 .
( 13 ) جامع المقاصد : في شرائط الموقوف عليه ج 9 ص 51 .
( 14 ) منهم المفيد في المقنعة : في الوقوف والصدقات ص 653 ، والديلمي في المراسم : في أحكام الوقوف والصدقات ص 198 ، والقاضي في المهذّب : في الوقوف والصدقات و . . . ج 2 ص 88 .
( 15 ) مجمع البيان : ج 9 ص 272 في تفسير سورة الممتحنة .
( 16 ) التنقيح الرائع : في الوصايا ج 2 ص 371 .
( 17 ) منهم ابن إدريس في السرائر : في أحكام الوصية ج 3 ص 186 ، والطباطبائي في رياض المسائل : في الوصية للذمّي ج 9 ص 453 ، والسبزواري في الكفاية : في الوصاية ج 2 ص 66 .