شرح
« المسالك ( 1 ) » ومذهب الأكثر كما في « التذكرة ( 2 ) والمختلف ( 3 ) وجامع المقاصد ( 4 ) » أيضاً و « المسالك ( 5 ) » أيضاً . وفي « الخلاف ( 6 ) » في موضعين و « الغنية ( 7 ) » وظاهر « التنقيح ( 8 ) » الإجماع عليه . وقد يلوح أي الإجماع أو يظهر من « السرائر ( 9 ) » حيث قال : إنّه المعمول به . وقد فهم منها الإجماع صاحب « المسالك 10 » أيضاً . وقد نسب فيه 11 . وفي « التنقيح 12 » الحكم إلى الشيخين والأتباع . وهو خيرة « المقنعة ( 10 ) والنهاية ( 11 ) والكافي ( 12 ) والمراسم ( 13 ) والمهذّب ( 14 ) والوسيلة ( 15 ) وجامع الشرائع ( 16 ) والإرشاد ( 17 ) والتبصرة ( 18 ) وحواشي الكتاب 22 » . وفي « الشرائع » أنّه
هامش
( 1 ) مسالك الأفهام : في شرائط الموصى له ج 6 ص 235 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : فيما يتعلّق بألفاظ الوقف ج 2 ص 439 س 29 في الهامش .
( 3 ) مختلف الشيعة : في الواقف ج 6 ص 314 .
( 4 ) جامع المقاصد : في شرائط الموقوف ج 9 ص 44 .
( 5 و 10 و 11 ) مسالك الأفهام : في شرائط الموقوف عليه ج 5 ص 343 .
( 6 ) الخلاف : في الوصايا ج 4 ص 152 مسألة 25 ، امّا الموضع الثاني فلم نعثر عليه .
( 7 ) غنية النزوع : في شروط صحة الوقف ص 299 .
( 8 و 12 ) التنقيح الرائع : في شرائط الموقوف عليه ج 2 ص 320 .
( 9 ) السرائر : في الوقف ج 3 ص 163 .
( 10 ) المقنعة : في الوقوف والصدقات ص 653 .
( 11 ) النهاية : في الوقوف والصدقات ص 599 .
( 12 ) الكافي في الفقه : في الصدقة ص 326 .
( 13 ) المراسم : في الوقوف والصدقات ص 198 .
( 14 ) المهذّب : في تقسيم الوقف حسب الموقوف عليه ج 2 ص 91 .
( 15 ) الوسيلة : في أحكام الوقف ص 371 .
( 16 ) الجامع للشرائع : في شرط صحّة الوقف ص 371 .
( 17 ) الظاهر أنّ في النسبة اشتباهاً ، فإنّ المذكور في الإرشاد هو قوله : والجيران لمن يطلق عليه عرفاً ، انتهى . راجع الإرشاد : ج 1 ص 453 . ويحتمل أن يكون نسخة الشارح كذلك ، ويحتمل أنّه نقله عن الإرشاد عن ناقل وإن كنّا لم نتحقّق الناقل .
( 18 ) تبصرة المتعلّمين : في الوقف ص 124 . ( 22 ) لم نعثر عليه .