ولو وقف على المسلمين فهو لمن صلّى إلى القبلة .
شرح
فليلحظ وليتأمّل . والصدقة في النذر معلومة المصرف في العرف الحادث والقديم .
[ فيما لو كان الوقف على المسلمين ]
قوله : ( ولو وقف على المسلمين فهو لمن صلّى إلى القبلة ) كما في « المراسم ( 1 ) والشرائع ( 2 ) والنافع ( 3 ) والتذكرة ( 4 ) والتحرير ( 5 ) والإرشاد ( 6 ) والتبصرة ( 7 ) والدروس ( 8 ) واللمعة ( 9 ) وجامع المقاصد ( 10 ) والروض ( 11 ) والمسالك ( 12 ) والروضة ( 13 ) » وهو المشهور كما في « إيضاح النافع والمسالك 14 » ومذهب الأكثر كما في « جامع المقاصد 15 » .
والمراد مَن دان بالصلاة إلى القبلة وكان شأنه باعتبار معتقده أن يفعله وإن لم يفعله حيث لا يستحلّ . وظاهر « المقنعة » اشتراطه فعلية الصلاة حيث قال : وإن
هامش
( 1 ) المراسم : في أحكام الوقوف والصدقات ص 198 .
( 2 ) شرائع الإسلام : في شرائط الموقوف عليه ج 2 ص 214 .
( 3 ) المختصر النافع : في شرائط الموقوف عليه ص 157 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في شرائط الموقوف عليه ج 2 ص 430 س 16 و 17 .
( 5 ) تحرير الأحكام : في شرائط الموقوف عليه ج 3 ص 300 .
( 6 ) إرشاد الأذهان : في شرائط الوقف ج 1 ص 453 .
( 7 ) تبصرة المتعلّمين : في الوقف ص 124 .
( 8 ) الدروس الشرعية : في اشتراط الواقف وأحكامه ج 2 ص 271 .
( 9 ) اللمعة الدمشقية : في شرائط الموقوف عليه ص 104 .
( 10 و 15 ) جامع المقاصد : في شرائط الموقوف عليه ج 9 ص 40 .
( 11 ) لا يوجد كتابه لدينا ، لكن وجدناه في حاشية الإرشاد راجع غاية المراد : في الوقف ج 2 ص 432 .
( 12 و 14 ) مسالك الأفهام : في شرائط الموقوف عليه ج 5 ص 337 .
( 13 ) الروضة البهية : في شرائط الموقوف عليه ج 3 ص 181 .