شرح
بطل ) كما في « النهاية ( 1 ) والخلاف ( 2 ) والمبسوط ( 3 ) والمهذّب ( 4 ) والشرائع ( 5 ) والتذكرة ( 6 ) والتحرير ( 7 ) والإرشاد ( 8 ) وجامع المقاصد ( 9 ) والروض ( 10 ) والمسالك ( 11 ) والمفاتيح ( 12 ) » وقد سمعت ( 13 ) إجماعي « الغنية والسرائر » على كونه معروفاً متميّزاً ، فتأمّل . وقد يستفاد من كلمات الباقين كأن يقال : إنّهم منعوا من الوقف على المجهول كأن يقول : وقفت على جماعة ، فكذا إذا أطلق بل هو أولى لمكان الجهالة فيهما مع عدم ذِكر المصرف هنا . ولهذا نسبه في « التذكرة » إلى علمائنا ( 14 ) ولم يلتفت إلى أبي عليّ ، وفي « المسالك » : لم أقف فيه على مخالف عدا ابن الجنيد ( 15 ) . وفي « المفاتيح » أنّه شاذّ ( 16 ) . قلت : قد يظهر من « المختلف » الميل إليه ( 17 ) كما
هامش
( 1 ) النهاية : في الوقوف وأحكامها ص 596 .
( 2 ) الخلاف : في شرائط الوقف ج 3 ص 544 مسألة 11 .
( 3 ) المبسوط : في شرائط الوقوف ج 3 ص 294 .
( 4 ) المهذّب : في شرائط الوقوف ج 2 ص 87 .
( 5 ) شرائع الإسلام : في شرائط الموقوف عليه ج 2 ص 216 .
( 6 ) تذكرة الفقهاء : في شرائط الوقف ج 2 ص 435 س 40 .
( 7 ) تحرير الأحكام : في شرائط الموقوف عليه ج 3 ص 299 .
( 8 ) إرشاد الأذهان : في شرائط الوقف ج 1 ص 454 .
( 9 ) جامع المقاصد : في شرائط الموقوف عليه ج 9 ص 40 .
( 10 ) لا يوجد كتابه لدينا ، لكن وجدناه في حاشية الإرشاد ، راجع غاية المراد : في الوقف ج 2 ص 434 موافق للعبارة .
( 11 ) مسالك الأفهام : في شرائط الموقوف عليه ج 5 ص 350 .
( 12 ) مفاتيح الشرائع : في حكم الوقف على مصلحة فبطل رسمها أو اُطلق ج 3 ص 211 .
( 13 ) تقدّم في ص 557 .
( 14 ) تذكرة الفقهاء : في شرائط الوقف ج 2 ص 435 س 40 .
( 15 ) مسالك الأفهام : في شرائط الموقوف عليه ج 5 ص 350 .
( 16 ) مفاتيح الشرائع : في حكم الوقف على مصلحة فبطل رسمها أو اُطلق ج 3 ص 211 .
( 17 ) مختلف الشيعة : في الوقف ج 6 ص 323 .