شرح
الصلاة فيه أو صلّى فيه ما لم يقل : جعلته مسجداً ) أي ما لم يتلفّظ بصيغة الوقف ويقفه لفظاً كما صرّح بذلك كلّه في « الخلاف ( 1 ) والمبسوط ( 2 ) والجامع ( 3 ) والشرائع ( 4 ) والتذكرة ( 5 ) والتحرير ( 6 ) والإرشاد ( 7 ) وجامع المقاصد ( 8 ) والروض ( 9 ) والمسالك 10 » للأصل بمعانيه . وفي « جامع المقاصد » ولا يحصل الوقف بالفعل عندنا 11 ، وهو يؤذن بالإجماع . وبذلك كلّه صرّح جماعة كثيرون ( 10 ) في باب مكان المصلّي في باب المسجد ، وحكينا هناك ( 11 ) عن صلاة « المبسوط » أنّه قال فيه : إذا بنى مسجداً خارج داره في ملكه ، فإن نوى به أن يكون مسجداً يصلّي فيه كلّ مَن أراده زال ملكه ، وإن لم ينو ذلك فملكه باق عليه سواء صلّى فيه أو لم يصلّ ( 12 ) . وقال في الذكرى : ظاهره الاكتفاء بالنية وليس في كلامه دلالة على التلفّظ ، ولعلّه الأقرب ( 13 ) . ونحوه ما في « الدروس ( 14 ) ومجمع البرهان ( 15 ) » مستندين إلى أنّ معظم
هامش
( 1 ) الخلاف : في الوقف ج 3 ص 550 مسألة 20 .
( 2 ) المبسوط : في الوقوف والصدقات ج 3 ص 300 .
( 3 ) الجامع للشرائع : في الوقف ص 373 .
( 4 ) شرائع الإسلام : في شرائط الوقف ج 2 ص 218 .
( 5 ) تذكرة الفقهاء : في صيغة الوقف ج 2 ص 427 س 15 - 16 .
( 6 ) تحرير الأحكام : في ماهية الوقف ج 3 ص 290 .
( 7 ) إرشاد الأذهان : في شرائط الوقف ج 1 ص 452 .
( 8 و 11 ) جامع المقاصد : في أركان الوقف ج 9 ص 13 - 14 .
( 9 ) لا يوجد لدينا . ( 10 ) مسالك الأفهام : في شرائط الوقف ج 5 ص 374 .
( 10 ) منهم العلاّمة في تذكرة الفقهاء : في مكان المصلّي ج 2 ص 431 ، والشهيد في ذكرى الشيعة : في مباحث المساجد ج 3 ص 133 ، والفاضل الهندي في كشف اللثام : في المساجد ج 3 ص 340 .
( 11 ) تقدّم في ج 6 ص 247 .
( 12 ) المبسوط : الصلاة في أحكام المسجد ج 1 ص 162 .
( 13 ) ذكرى الشيعة : في مباحث المساجد ج 3 ص 133 .
( 14 ) الدروس الشرعية : في أحكام المساجد ج 1 ص 156 .
( 15 ) مجمع الفائدة والبرهان : في مكان المصلّي ج 2 ص 160 .