شرح
صريح « التذكرة ( 1 ) والتحرير ( 2 ) والإيضاح ( 3 ) والتنقيح ( 4 ) وإيضاح النافع وجامع المقاصد ( 5 ) والمسالك ( 6 ) والروضة ( 7 ) » وظاهر « الشرائع ( 8 ) والإرشاد ( 9 ) واللمعة ( 10 ) والمهذّب البارع ( 11 ) » وكذا « الغنية والسرائر » على تأمّل . وقد سمعت ( 12 ) عبارتيهما آنفاً . ونحوهما ما في « الخلاف ( 13 ) والمبسوط ( 14 ) » لكنّه في « المبسوط » في أوّل كلامه اقتصر على أنّ هذه القرائن في لفظ تصدّقت تصرفه إلى الوقف وتزيل عنه الاحتمال ، وقضيّته أنّ « حرّمت وأبّدت » ليستا كذلك . ومثله ومن دون تفاوت ما في « فقه الراوندي ( 15 ) » وما في « جامع الشرائع ( 16 ) » .
وقد سمعت ما في « الدروس » ، ونظره إلى عرف الشرع والعادة كما سمعت ( 17 ) وإلى كلام « المبسوط » إذ أخّره حكاية عن العامّة . ولعلّ الشهيد يقول : إنّ كلام
هامش
( 1 ) تذكرة الفقهاء : في صيغة الوقف ج 2 ص 427 س 24 - 25 .
( 2 ) تحرير الأحكام : في عقد الوقف ج 3 ص 290 .
( 3 ) إيضاح الفوائد : في صيغة الوقف ج 2 ص 377 .
( 4 ) التنقيح الرائع : في الوقوف والصدقات . . . ج 2 ص 301 .
( 5 ) جامع المقاصد : في أركان الوقف ج 9 ص 8 - 9 .
( 6 ) مسالك الأفهام : في عقد الوقف ج 5 ص 310 - 311 .
( 7 ) الروضة البهية : في الوقوف ج 3 ص 164 .
( 8 ) شرائع الإسلام : في عقد الوقف ج 2 ص 211 .
( 9 ) إرشاد الأذهان : في شرائط الوقف ج 1 ص 451 .
( 10 ) اللمعة الدمشقية : في الوقف ص 104 .
( 11 ) المهذّب البارع : في الوقف ج 3 ص 50 .
( 12 ) تقدّمتا في ص 422 .
( 13 ) الخلاف : في الوقوف ج 3 ص 542 مسألة 8 .
( 14 ) المبسوط : في الوقوف ج 3 ص 292 .
( 15 ) فقه القرآن : في كيفية الوقف وأحكامه ج 2 ص 292 .
( 16 ) الجامع للشرائع : في الوقف ص 369 .
( 17 ) تقدّم في ص 422 .