والأقرب أنّ ارتفاع الوكيل عن المباشرة ، واتّساعه وكثرته بحيث يعجز عن المباشرة إذن في التوكيل معنى ،
شرح
قوله : ( والأقرب أنّ ارتفاع الوكيل عن المباشرة ) أي إذن في التوكيل معنى كما في « التذكرة ( 1 ) والتحرير ( 2 ) واللمعة ( 3 ) والتنقيح ( 4 ) والمسالك ( 5 ) والروضة ( 6 ) والمفاتيح ( 7 ) » . وفي « التذكرة 8 » الإجماع عليه وعلى ما إذا عجز عن عمله لكونه لا يحسنه . وكأنّه قال به في « الإيضاح ( 9 ) » أو أنّه متوقّف . وكيف كان ، فلا معنى لقول المصنّف هنا « الأقرب » مع دعواه الإجماع عليه في « التذكرة » وقوّة دليله .
ومعنى كونه إذناً معنى أنّه يستفاد من معنى اللفظ بملاحظة حال الوكيل لا من نفس اللفظ ، فهو في الحقيقة دلالة التزامية . ووجه القرب أنّ توكيل العظيم الشأن الّذي لا يليق به دخول السوق في بيع ما لا يباع غالباً إلاّ في السوق لا يكاد يستفاد منه بشاهد الحال إلاّ توكيل غيره في ذلك كما هو واضح .
قوله : ( واتّساعه وكثرته بحيث يعجز عن المباشرة إذن في التوكيل معنى ) ولا نعلم فيه مخالفاً كما في « التذكرة ( 10 ) » وبه صرّح في
هامش
( 1 و 8 ) تذكرة الفقهاء : في أركان الوكالة ج 15 ص 27 و 25 .
( 2 ) تحرير الأحكام : في الموكّل ج 3 ص 30 .
( 3 ) اللمعة الدمشقية : في الوكالة ص 167 .
( 4 ) التنقيح الرائع : في الموكّل ج 2 ص 293 .
( 5 ) مسالك الأفهام : في شرائط الموكّل ج 5 ص 261 .
( 6 ) الروضة البهية : في الوكالة ج 4 ص 374 - 375 .
( 7 ) مفاتيح الشرائع : في حكم توكيل الوكيل ج 3 ص 192 .
( 9 ) إيضاح الفوائد : في الموكّل ج 2 ص 334 - 335 .
( 10 ) تذكرة الفقهاء : في أركان الوكالة ج 15 ص 25 .