شرح
والروضة ( 1 ) ومجمع البرهان ( 2 ) والكفاية ( 3 ) والرياض ( 4 ) » وكذا « المبسوط ( 5 ) والسرائر ( 6 ) » . وفي « الغنية » الإجماع على النخل والكرم وغيرهما من الشجر المثمر ( 7 ) . وفي « الرياض ( 8 ) » أنّه لا خلاف في معقد هذا الضابط ، وهو كذلك . وقال في « التذكرة » : وكلّ ما لا أصل له ولا يسمّى شجراً عرفاً لا تصحّ المساقاة عليه كالبطّيخ والقثّاء وقصب السكر والباذنجان والبقول الّتي لا تثبت في الأرض ولا يجزّ إلاّ مرّة فلا تصحّ المساقاة عليه إجماعاً . وأمّا ما يثبت في الأرض ويجزّ مرّة بعد اُخرى فكذلك إذا لم يسمّ شجراً ( 9 ) . وظاهره الإجماع عليه أيضاً ، مع أنّ الشيخ في « الخلاف ( 10 ) » جوّز المساقاة على البقل الّذي يجزّ مرّة بعد اُخرى ، وقد يظهر منه فيه دعوى الإجماع . وجوّز صاحب « جامع الشرائع ( 11 ) » المساقاة على الباذنجان . ولعلّه لذلك قال ولده في « شرح الإرشاد ( 12 ) » في معقد الضابط ، وأبو العبّاس في « المهذّب ( 13 ) » والخراساني في « الكفاية ( 14 ) » أنّه المشهور .
هامش
( 1 ) الروضة البهية : في المساقاة ج 4 ص 309 - 310 .
( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : في أركان المساقاة ج 10 ص 124 .
( 3 ) كفاية الأحكام : فيما يساقى عليه ج 1 ص 642 .
( 4 ) رياض المسائل : فيما تصح فيه المساقاة ج 9 ص 130 .
( 5 ) المبسوط : في المساقاة ج 3 ص 207 - 208 .
( 6 ) السرائر : في المساقاة ج 2 ص 451 .
( 7 ) غنية النزوع : في المساقاة ص 290 .
( 8 ) رياض المسائل : فيما تصح فيه المساقاة ج 9 ص 130 .
( 9 ) تذكرة الفقهاء : في شرائط المساقاة ج 2 ص 342 س 37 .
( 10 ) الخلاف : في المساقاة ج 3 ص 476 مسألة 3 .
( 11 ) الجامع للشرائع : في المساقاة ص 299 .
( 12 ) شرح الإرشاد للنيلي : في المساقاة ص 62 س 24 .
( 13 ) المهذّب البارع : في المساقاة ج 2 ص 572 .
( 14 ) كفاية الأحكام : فيما يساقى عليه ج 1 ص 642 .