شرح
صفة للطريق لا لشيء يحتاج إلى الطريق ، وليس بجيّد ، إذ لا يشترط في الطريق أن يكون مبتكراً ، بل لو كان هناك طريق في أرض متّسعة فعلى مَن يريد إحياء ما حوله استثناء ذلك القدر ( 1 ) ، انتهى . قلت : إذا أراد إحياء ما حول الطريق في الأرض المتّسعة كان مبتكراً بل يصحّ إحياؤه وتغييره ، والتوصيف المذكور إنّما هو في « النافع ( 2 ) والتبصرة ( 3 ) » لا في الإرشاد ، إذ الموجود فيه في نسخ كثيرة صحيحة « حدّ الطريق في المبتكر » ( 4 ) . وقد شرح في « الرياض » عبارة النافع فقال : المراد بالطريق المبتكر الملك المحدث ( 5 ) . كما في نسختين منه ، والطريق يذكّر في لغة نجد ، ويؤنّث في لغة الحجاز .
وهذا فيما إذا لم يتّفق المبتكر والمقابل على أقلّ من النصابين في الطريق الخاصّ المنحصر ، وإلاّ جاز كما هو المشاهد في بعض الأزقّة .
والقول بالخمس خيرة « الشرائع ( 6 ) والنافع ( 7 ) والإرشاد ( 8 ) والمقتصر ( 9 ) » . وفي « كشف الرموز ( 10 ) والمهذّب البارع ( 11 ) والمفاتيح ( 12 ) » أنّ روايته أصحّ طريقاً . وفي « الحواشي ( 13 ) والإرشاد ( 14 ) » نسبته إلى الأكثر . وفي « الإيضاح » إلى كثير والمفتي به مَن
هامش
( 1 ) مسالك الأفهام : في شرائط التملّك بالإحياء ج 12 ص 408 .
( 2 و 7 ) المختصر النافع : في شرائط التملّك بالإحياء بيان حدّ الطريق ص 251 .
( 3 ) تبصرة المتعلّمين : إحياء الموات في بيان حدّ الطريق ص 109 .
( 4 ) إرشاد الأذهان : الجهاد في الأرضين ج 1 ص 349 .
( 5 ) رياض المسائل : في شرائط التملّك بالإحياء ج 12 ص 354 .
( 6 ) شرائع الإسلام : في شرائط التملّك بالإحياء ج 3 ص 272 .
( 8 ) إرشاد الأذهان : الجهاد في الأرضين ج 1 ص 349 .
( 9 ) المقتصر : في بيان حدّ الطريق المبتكر من الموات ص 349 .
( 10 ) كشف الرموز : في المسائل من إحياء الموات ج 2 ص 402 .
( 11 ) المهذّب البارع : إحياء الموات في بيان حدّ الطريق ج 4 ص 286 .
( 12 ) مفاتيح الشرائع : إحياء الموات في بيان حريم الأشياء ج 3 ص 30 .
( 13 ) لم نعثر عليهما في الحاشية النجّارية المنسوبة إلى الشهيد وأمّا سائر حواشيه فلا يوجد لدينا .
( 14 ) لم نجد نسبة قول الخمس إلى الأكثر في الإرشاد حسب ما تصفّحناه ، ولا في حواشيه المعروفة بنكت الإرشاد ، ومن المحتمل قريباً أنّ المراد منه هو حواشي الإرشاد للشهيد
الأوّل الّتي هي غير ما هو المطبوع عندنا فإنّه ( رحمه الله ) حسب ما يستفاد من شرح حاله حشّى قواعد العلاّمة وإرشاده بحواشي متعدّدة ، فراجع .