ولو آجره كلّ شهر بدرهم ولم يعيّن ،
شرح
للإجارة ؟ فالفساد عندهم إنّما نشأ من أنّه يلزم منه أن يكون استأجره على أن يعمل له عملاً ذا اُجرة بلا اُجرة باشتراط عدم الاُجرة في عقد الإجارة ولا التفات منهم إلى التخلّل المذكور ، إمّا لأنّه لا يخلّ عرفاً ، أو لأنّ النظر إلى ما هو أهمّ وأقوى منه وأنّ له أهلية ذلك .[ فيما لو كان مورد الإجارة كلّ شهر بدرهم ]
قوله : ( ولو آجره كلّ شهر بدرهم ولم يعيّن ) أي فالأقرب البطلان . والمفروض في صريح « المقنعة ( 1 ) والسرائر ( 2 ) ومجمع البرهان ( 3 ) » أنّه في المثال لم يذكر أوّل مدّة الإجارة ولا آخرها . وهو قضية إطلاق « النهاية ( 4 ) والشرائع ( 5 ) والكتاب والإرشاد ( 6 ) والتحرير ( 7 ) » وغيرها ( 8 ) . والمفروض في صريح عبارة « المبسوط ( 9 ) والغنية ( 10 ) والمختلف ( 11 ) » في آخر كلامه و « الإيضاح ( 12 ) وشرح الإرشاد »
هامش
( 1 ) المقنعة : في الإجارة ص 642 .
( 2 ) السرائر : في أحكام الإجارة ج 2 ص 461 .
( 3 ) مجمع الفائدة والبرهان : في شرائط الإجارة ج 10 ص 23 .
( 4 ) النهاية : في الإجارات ص 444 .
( 5 ) شرائع الإسلام : في شرائط الإجارة ج 2 ص 181 .
( 6 ) إرشاد الأذهان : في شرائط الإجارة ج 1 ص 423 .
( 7 ) تحرير الأحكام : في شرائط الإجارة ج 3 ص 86 .
( 8 ) كحاشية إرشاد الأذهان ( حياة المحقّق الكركي : ج 9 ) في الإجارة ص 457 .
( 9 ) المبسوط : في الإجارات ج 3 ص 223 .
( 10 ) غنية النزوع : في الإجارة ص 286 .
( 11 ) مختلف الشيعة : في الإجارة ج 6 ص 142 .
( 12 ) إيضاح الفوائد : الإجارة في العوض ج 2 ص 248 .