شرح
والتنقيح ( 1 ) ومجمع البرهان ( 2 ) » وهو الّذي استقرّ عليه رأيه في « جامع المقاصد ( 3 ) »
في المسألة الّتي بعد هذه ، وكذلك « الإيضاح ( 4 ) » قال به فيه على الظاهر أو مال إليه . وفي « المسالك ( 5 ) والروضة ( 6 ) » وكذا « الكفاية ( 7 ) » أنّه المشهور . وفي « الرياض » أنّه المشهور ، بل لا يكاد يوجد خلاف إلاّ من ظاهر الشهيد الثاني وفاقاً للإسكافي ، ثمّ قال : إنّه في المسالك لم يخالف صريحاً ولا ظاهراً ( 8 ) .
وفي « الغنية » الإجماع عليه ( 9 ) . وقد يلوح الإجماع من « جامع المقاصد » حيث قال : فظاهر إطلاقهم ( 10 ) . ويرشد إليه - أي الإجماع - أنّه ما حكي الخلاف إلاّ عن أبي عليّ حكاه في « الدروس ( 11 ) » ولم يحك في المختلف ولا غيره وأنّ كلّ من أفتى بالحكم أفتى به جازماً غير قائل على رأي ولا أنّه أشبه ولا أقرب ولا نحو
ذلك . وقد أفتى به وفي « المقنعة ( 12 ) والنهاية ( 13 ) والمراسم ( 14 ) » اللواتي هنّ متون أخبار ، وأفتى به مَن لا يعمل إلاّ بالقطعيّات كالحلبيّ ( 15 ) والحلّي ( 16 ) ، بل قد يظهر من
هامش
( 1 ) التنقيح الرائع : في لواحق الشفعة ج 4 ص 96 .
( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : في أحكام الشفعة ج 9 ص 42 - 43 .
( 3 و 10 ) جامع المقاصد : الشفعة في التنازع ج 6 ص 461 .
( 4 ) إيضاح الفوائد : الشفعة في التنازع ج 2 ص 223 .
( 5 ) مسالك الأفهام : الشفعة في التنازع ج 12 ص 370 .
( 6 ) الروضة البهية : في الشفعة ج 4 ص 414 .
( 7 ) كفاية الأحكام : في مسائل الشفعة ج 1 ص 550 .
( 8 ) رياض المسائل : في لواحق الشفعة ج 12 ص 339 و 341 .
( 9 ) غنية النزوع : في الشفعة ص 238 .
( 11 ) الدروس الشرعية : في موارد بطلان الشفعة ج 3 ص 370 .
( 12 ) المقنعة : في الشفعة ص 619 . ( 13 ) النهاية : في الشفعة وأحكامها ص 425 .
( 14 ) المراسم : في أحكام الشفعة ص 183 .
( 15 ) الكافي في الفقه : في الشفعة ص 362 .
( 16 ) السرائر : في الشفعة ج 2 ص 391 .