شرح
السالفة بناءً على ما هو الظاهر منها من أنّ المراد بالمال فيها خصوص الحيوان
الضالّ كما يعطيه سوقها . وبه صرّح جماعة ( 1 ) وأنّ المستفاد من النصوص - لمكان العلّة المومى إليها ومنصوص العلّة بأقسامه حجّة - أنّ وجه الحكمة في جواز التقاط البعير وعدمه إنّما هو الأمن من تلفه بامتناعه من صغار السباع وعدمه . والمراد بالبغل البغل الصحيح .
وأمّا إلحاق البقرة الصحيحة بالبعير في عدم أخذها حيث لا يؤخذ فهو خيرة « الخلاف ( 2 ) والمبسوط ( 3 ) والشرائع ( 4 ) والنافع ( 5 ) وكشف الرموز ( 6 ) والتذكرة ( 7 ) والتحرير ( 8 ) والدروس ( 9 ) وجامع المقاصد ( 10 ) والمسالك ( 11 ) والروضة ( 12 ) » . وفي « التنقيح ( 13 ) » أنّ عليه الفتوى . وقد يكون ظاهر « السرائر ( 14 ) » وكذا « اللمعة ( 15 ) » حيث قال
هامش
( 1 ) منهم الشهيد الثاني في الروضة البهية : في لقطة الحيوان ج 7 ص 85 ، والمحقّق الثاني في جامع المقاصد : في اللقطة ج 6 ص 138 ، والسيّد الطباطبائي في رياض المسائل : في الضوالّ ج 12 ص 393 .
( 2 ) الخلاف : في اللقطة ج 3 ص 579 مسألة 2 .
( 3 ) المبسوط : في اللقطة ج 3 ص 318 .
( 4 ) شرائع الإسلام : في الملتقط من الحيوان ج 3 ص 289 .
( 5 ) المختصر النافع : في الضوالّ ص 253 .
( 6 ) كشف الرموز : في اللقطة ج 2 ص 407 .
( 7 ) تذكرة الفقهاء : في لقطة الحيوان ج 2 ص 267 س 2 .
( 8 ) تحرير الأحكام : في الملتقط من الحيوان ج 4 ص 458 .
( 9 ) الدروس الشرعية : في لقطة الحيوان ج 3 ص 82 .
( 10 ) جامع المقاصد : في اللقطة ج 6 ص 139 .
( 11 ) مسالك الأفهام : في الملتقط من الحيوان ج 12 ص 495 .
( 12 ) الروضة البهية : في لقطة الحيوان ج 7 ص 83 .
( 13 ) التنقيح الرائع : في الضوالّ ج 4 ص 111 .
( 14 ) السرائر : في اللقطة ج 2 ص 107 .
( 15 ) اللمعة الدمشقية : في لقطة الحيوان ص 238 .