شرح
وإن عارض مسلم ) كما صرّح بذلك في « السرائر ( 1 ) والشرائع ( 2 ) والتذكرة ( 3 )
والتحرير ( 4 ) والإرشاد ( 5 ) والدروس ( 6 ) وجامع المقاصد ( 7 ) والمسالك ( 8 ) والكفاية ( 9 ) » وهذا منّا بناءً على أنّه لا فرق بين هذه الخمسة ، وإلاّ فليس في « السرائر » أوّلاً إلاّ ذكر الرواشن ، ثمّ إنّه ذكر بعد ذلك السقائف ، وليس في « الشرائع » إلاّ ذكر الرواشن والجناح ، وأضاف إليهما في « الدروس » الساباط . وفي « السرائر ( 10 ) » أنّ المسلمين من عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلى يومنا هذا - وهو سنة سبع وثمانين وخمسمائة - لم يتناكروا فيما بينهم ذلك . هذا كلامهم في الصلح وإحياء الموات .
وأمّا كلامهم في الديات ففي « المبسوط ( 11 ) والنافع ( 12 ) والتنقيح ( 13 ) » الإجماع
على جواز نصب الميازيب إلى الطرق المسكوكة . وفي « السرائر ( 14 ) » نفي الخلاف فيه بين المسلمين وأنّه لم ينكر ذلك أحد بحال ، وعليه عمل الناس كما في « الشرائع ( 15 ) » قديماً وحديثاً من غير مخالف كما في « المسالك ( 16 ) وكشف اللثام ( 17 ) » وظاهر الأصحاب وغيرهم الاتّفاق على ذلك كما في « المسالك 18 » أيضاً .
هامش
( 1 و 10 ) السرائر : في الصلح ج 2 ص 66 . ( 2 ) شرائع الإسلام : في الصلح ج 2 ص 123 .
( 3 ) تذكرة الفقهاء : في الصلح ج 2 ص 181 س 37 وما بعده .
( 4 ) تحرير الأحكام : في إحياء الموات ج 4 ص 504 .
( 5 ) إرشاد الأذهان : في الصلح ج 1 ص 406 .
( 6 ) الدروس الشرعية : في تزاحم الحقوق ج 3 ص 339 .
( 7 ) جامع المقاصد : في الصلح ج 5 ص 414 .
( 8 ) مسالك الأفهام : في أحكام النزاع في الأملاك ج 4 ص 275 .
( 9 ) كفاية الأحكام : في الصلح ج 1 ص 613 .
( 11 ) المبسوط : في الديات ج 7 ص 188 - 189 .
( 12 ) المختصر النافع : في الديات ص 298 . ( 13 ) التنقيح الرائع : في الديات ج 4 ص 485 .
( 14 ) السرائر : في الديات ج 3 ص 400 . ( 15 ) شرائع الإسلام : في الديات ج 4 ص 255 .
( 16 و 18 ) مسالك الأفهام : في الديات ج 15 ص 370 .
( 17 ) كشف اللثام : في الديات ج 11 ص 266 - 267 .