شرح
والسرائر ( 1 ) » حيث قيل فيها : إلاّ أن يكون ورقاً أو عيناً ، بل ظاهر « الوسيلة ( 2 )
والتبصرة ( 3 ) » حيث قيل فيها : الثمن ، إذ قد فسّر الثمن بالورق والعين ، وقد فسّر الورق في « القاموس ( 4 ) والنهاية ( 5 ) » وكتب التفسير ( 6 ) بالفضّة ، وفي « مجمع البحرين ( 7 ) » بها وبالدراهم المضروبة ، وفسّر العين في « القاموس ( 8 ) » بالدينار والذهب ، لكن في « الصحاح ( 9 ) » أنّه ما ضرب من الدينار ، وفسّر الورق بالدراهم المضروبة ، وقد
قالوا ( 10 ) في الصرف : إنّه بيع الأثمان بالأثمان ، وقالوا ( 11 ) : إنّ المراد بالأثمان الذهب والفضّة سواء كانا مسكوكَين أم لا .
وكيف كان ، فالظاهر أنّ مراد هؤلاء هنا ما هو أعمّ من الدراهم
والدنانير ظهوراً لا يكاد ينكر ، بل هو ظاهر « الفقيه ( 12 ) » حيث لم يذكر إلاّ
أخبار الذهب والفضّة ، والشيخ في « التهذيب والاستبصار » لم يتعرّض للجمع
هامش
( 1 ) السرائر : في العارية ج 2 ص 430 .
( 2 ) الوسيلة : في بيان العارية ص 276 .
( 3 ) تبصرة المتعلّمين : في العارية ص 106 .
( 4 ) القاموس المحيط : ج 3 ص 288 مادّة « الورق » .
( 5 ) النهاية لأبن الأثير : ج 5 ص 175 مادّة « ورق » .
( 6 ) منها تفسير التبيان : ج 7 ص 23 آية 19 ، ومجمع البيان : ج 6 ص 457 آية 19 ، وتفسير الكشّاف : ج 2 ص 710 آية 19 .
( 7 ) مجمع البحرين : ج 5 ص 245 مادّة « ورق » .
( 8 ) القاموس المحيط : ج 4 ص 251 مادّة « العين » .
( 9 ) الصحاح للجوهري : ج 6 ص 2170 مادّة « عين » ، وليس فيه « ما ضرب من الدينار » ، وج 4 ص 1564 مادّة « ورق » .
( 10 ) منهم المحقّق في المختصر النافع : في الصرف ص 128 ، والعلاّمة في نهاية الإحكام : في الصرف ج 2 ص 559 ، والمحقّق الثاني في جامع المقاصد : في الصرف ج 4 ص 181 .
( 11 ) منهم العلاّمة في تذكرة الفقهاء : في الصرف ج 10 ص 413 ، وصاحب رياض المسائل : في الصرف ج 8 ص 314 ، والشهيد الثاني في مسالك الأفهام : في بيع الصرف ج 3 ص 332 .
( 12 ) من لا يحضره الفقيه : في الصرف ج 3 ص 288 ح 4040 .