* - الموجود في بعض النسخ « وهو خيرة الفقيه والمقنعة - إلى آخره » ولعلّها هي الأصحّ فإنّه سينسب ذلك إلى الكليني بطريق الحكاية عنه . وأمّا الكافي فإن اُريد به كتاب الكليني فلا يجتمع النقل عنه مع النقل عن الكليني ، وإن اُريد به كافي أبي الصلاح فكان اللازم تأخيره عن الكتب الّتي بعده ممّا هو متقدّم عليه في الزمان كما هي عادة الشارح ، فتأمّل . ( لمحرّره محسن ) .
شرح
والقول بأنّها - أي المنجّزات - من الأصل خيرة « الكافي ( 1 ) ( والكليني - خ ) * والفقيه ( 2 ) والمقنعة ( 3 ) والانتصار ( 4 ) والتهذيب ( 5 ) والاستبصار ( 6 ) والنهاية ( 7 ) والخلاف ( 8 ) » في مواضع منه الهبة والشفعة والوصايا و « المبسوط ( 9 ) » في موضع منه و « المهذّب ( 10 ) »
هامش
( 1 ) لم نعثر في الكافي لأبي الصلاح وأمّا الكافي للكليني فستأتي الحكاية عنه في الصفحة الآتية .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه : في الوصايا ج 4 ص 201 .
( 3 ) المقنعة : في الوصية باب 8 ص 671 . ( 4 ) الانتصار : في مسألة 262 ص 465 .
( 5 ) تهذيب الأحكام : في الوصايا ج 9 ص 161 .
( 6 ) الاستبصار : في الوصايا ج 4 ص 112 - 113 .
( 7 ) النهاية : في الوصايا ص 620 .
( 8 ) الخلاف : في الهبة ج 3 ص 574 مسألة 21 ، وفي الشفعة ص 455 مسألة 40 ، وفي الوصايا ج 4 ص 143 مسألة 12 .
( 9 ) المبسوط : في الوصايا ج 4 ص 43 .
( 10 ) المهذّب : في الوصايا ج 2 ص 106 .