* - أقول قد تبع المصنّف على نسبة دعوى التواتر إلى جامع المقاصد تلميذه صاحب « الجواهر ( 12 ) » ونحن قد تأمّلنا عبارة جامع المقاصد فوجدناه لم يدّع ذلك وإن أوهمته عبارته في بادئ النظر ، وهي قوله - في مسألة مَن أوصى بعتق مماليكه
وعليه دَين - : إنّ نفوذ تصرّفات المريض في الثلث ثبت بالنصّ تواتراً . . . إلى آخره ، فإنّه لا يبعد ظهورها في إرادة التصرّف بالإيصاء ، ويؤيّده عدم دعواه التواتر في باب الوصايا الّذي بسط فيه الكلام في المنجّزات ، مع أنّه أحوج إليها ، ولا في باب الحجر ، واقتصر على دعوى دلالة صحاح الأخبار . ( لمحرّره محسن الحسيني العاملي ) .
شرح
النافع » وعليه الفتوى كما في « التنقيح ( 1 ) » وعليه عامّة المتأخّرين كما في حجر
« المسالك ( 2 ) » والأكثر وسائر المتأخّرين كما في وصاياه ( 3 ) ، وعليه المتأخّرون كما في « غاية المراد ( 4 ) ومجمع البرهان ( 5 ) » والنصوص به متواترة كما في « جامع المقاصد ( 6 ) » * وفي موضع آخر ( 7 ) منه أنّه قد دلّت عليه صحاح الأخبار . وفي « المفاتيح ( 8 ) » أنّ الأخبار به أكثر وأشهر .
وقد حكاه المصنّف في « المختلف ( 9 ) » والشهيد في « غاية المراد ( 10 ) » عن الصدوق وأبي عليّ والشيخ في « المبسوط » وظاهر كلام الشيخ في « الخلاف » وتبعهما مَن ( 11 )
هامش
( 1 ) التنقيح الرائع : في الوصايا ج 2 ص 425 . ( 2 ) مسالك الأفهام : في الحجر ج 4 ص 156 .
( 3 ) مسالك الأفهام : في الوصايا ج 6 ص 305 . ( 4 و 10 ) غاية المراد : في الحجر ج 2 ص 200 .
( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : في الحجر ج 9 ص 214 .
( 6 ) جامع المقاصد : في الوصايا ج 10 ص 206 .
( 7 ) المصدر السابق : في المريض ج 5 ص 214 .
( 8 ) مفاتيح الشرائع : في حكم الوصية بالثلث زاد أو . . . ج 3 ص 225 .
( 9 ) مختلف الشيعة : في الوصايا ج 6 ص 413 .
( 11 ) منهم فخر المحقّقين في الإيضاح : ج 2 ص 593 ، والمحقّق الكركي في جامع المقاصد : ج 11 ص 94 ، والشهيد الثاني في مسالك الأفهام : ج 6 ص 305 .
( 12 ) جواهر الكلام : في الحجر ج 26 ص 64 .