شرح
« الغنية ( 1 ) » وظاهر حدود « المبسوط ( 2 ) ومجمع البيان ( 3 ) » ونوادر قضاء « السرائر ( 4 ) وكشف
الرموز ( 5 ) وكنز العرفان ( 6 ) » وصوم « المسالك ( 7 ) » . وفي حسنة بريد الكناسي : إنّ الغلام إذا زوّجه أبوه ولم يدرك كان له الخيار إذا أدرك أو بلغ خمس عشرة سنة أو أشعر في وجهه أو أنبت في عانته ( 8 ) . وفي خبر حمران سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) قلت : متى يجب على الغلام أن يأخذ بالحدود التامّة ويؤخذ بها ؟ فقال : إذا خرج عنه اليتم وأدرك . قلت : فلذلك حدّ يعرف ، قال : إذا احتلم وبلغ خمس عشرة سنة أو أنبت قبله - إلى أن قال : - والغلام لا يجوز أمره في الشراء والبيع ولا يخرج عن اليتم حتّى يبلغ خمس عشرة سنة أو يشعر أو ينبت قبل ذلك ( 9 ) .
وأمّا ما قرّبه المصنّف من أنّه أمارة ودليل وعلم فهو خيرة « المبسوط ( 10 ) والخلاف ( 11 ) » وحجر « التذكرة ( 12 ) وكشف الحقّ ( 13 ) وجامع المقاصد ( 14 ) والمسالك ( 15 ) » وهو ظاهر « الإيضاح ( 16 ) » . وفي « المسالك 17 » أنّه المشهور . وفي « الخلاف 18 » أنّ
هامش
( 1 ) غنية النزوع : في الحجر ص 251 .
( 2 ) المبسوط : في السرقة ج 8 ص 21 .
( 3 ) مجمع البيان : في تفسير سورة النساء الآية 6 ج 3 ص 9 .
( 4 ) السرائر : في نوادر القضاء ج 2 ص 199 .
( 5 ) كشف الرموز : في الحجر ج 1 ص 552 .
( 6 ) كنز العرفان : في الحجر ج 2 ص 103 . ( 7 ) مسالك الأفهام : في الصوم ج 2 ص 49 .
( 8 ) وسائل الشيعة : ب 6 من أبواب عقد النكاح وأولياء العقد ح 9 ج 14 ص 209 .
( 9 ) وسائل الشيعة : ب 4 من أبواب مقدّمة العبادات ح 2 ج 1 ص 30 .
( 10 ) المبسوط : في الحجر ج 2 ص 283 .
( 11 و 18 ) الخلاف : في الحجر ج 3 ص 281 مسألة 1 .
( 12 ) تذكرة الفقهاء : في الحجر ج 14 ص 187
( 13 ) نهج الحقّ وكشف الصدق : في الحجر ص 491 .
( 14 ) جامع المقاصد : في الحجر ج 5 ص 181 .
( 15 و 17 ) مسالك الأفهام : في الحجر ج 4 ص 141 .
( 16 ) إيضاح الفوائد : في الحجر ج 2 ص 50 - 51 .