الأول : الصيغة
ولا بدّ فيه من إيجاب - كقوله : رهنتك ، أو : هذا وثيقة عندك على كذا ، أو ما أدّى معناه من الألفاظ ،
شرح
في الآية الشريفة ( 1 ) للإرشاد ، وبه نصّ الكتاب المجيد والسنّة الغرّاء ( 2 ) .[ في صيغة الرهن ]
قوله : ( الأوّل : الصيغة ، ولا بدّ فيها من إيجاب كقوله : رهنتك ،
أو : هذا وثيقة عندك على كذا ، وما أدّى معناه من الألفاظ ) ظاهر المصنّف هنا أنّه لا بدّ في الإيجاب والقبول من أن يكونا لفظيّين ، وهو ظاهر « المبسوط ( 3 ) والفقه الراوندي ( 4 ) والوسيلة ( 5 ) والغنية ( 6 ) والسرائر ( 7 ) وجامع الشرائع ( 8 ) والنافع ( 9 ) والتحرير ( 10 ) والإرشاد ( 11 ) والتبصرة ( 12 ) والدروس ( 13 ) واللمعة ( 14 )
هامش
( 1 ) البقرة : 283 .
( 2 ) وسائل الشيعة : ب 1 من أبواب الرهن ج 13 ص 121 - 122 ، وعوالي اللآلي : ج 3 ص 234 .
( 3 ) المبسوط : في الرهن ج 2 ص 196 .
( 4 ) فقه القرآن : في الرهن وأحكامه ج 2 ص 58 .
( 5 ) الوسيلة : في بيان حكم الرهن ص 265 .
( 6 ) غنية النزوع : في الرهن ص 242 .
( 7 ) السرائر : في الرهن وأحكامه ج 2 ص 416 .
( 8 ) الجامع للشرائع : في الرهن ص 287 .
( 9 ) المختصر النافع : في الرهن ص 137 .
( 10 ) تحرير الأحكام : في الرهن ج 2 ص 464 .
( 11 ) إرشاد الأذهان : في الرهن ج 1 ص 391 .
( 12 ) تبصرة المتعلّمين : في الرهن ص 112 .
( 13 ) الدروس الشرعية : في الرهن ج 3 ص 383 .
( 14 ) اللمعة الدمشقية : في الرهن ص 137 .