شرح
والتحرير ( 1 ) والدروس ( 2 ) وغاية المرام ( 3 ) وإيضاح النافع والمسالك ( 4 )
والروضة ( 5 ) » وغيرها ( 6 ) .
وفي « المفاتيح ( 7 ) والرياض ( 8 ) » أنّه لاخلاف فيه إلاّ من الإسكافي حيث خصّ أخذ الزيادة بالولد دون الوالد ويشترط أن لا يكون للوالد وارث ولا عليه دَين ، وهو شاذّ كما قاله جماعة ( 9 ) . وزاد في « الحدائق ( 10 ) » أنّه لا يزال غالباً موافقاً للعامّة ، انتهى .
وعلم الهدى وإن كان في « الموصليات ( 11 ) » قال بثبوت الربا بينهما وتأوّل أخبار الباب ونزّلها على نحو قوله جلّ شأنه : ( لا رفث ولا فسوق ) إلاّ أنّه قال في « الانتصار ( 12 ) » : ثمّ لمّا تأمّلت ذلك رجعت عن هذا المذهب ، لأنّي وجدت أصحابنا مجمعين على نفي الربا بين مَن ذكرناه وغير مختلفين فيه في وقت من الأوقات . . . إلى آخر ما قال . وهو مؤذن بأنّ قوله بالثبوت في « الموصليات » وقع غفلةً وذهولاً عن ملاحظة الإجماع ، فلمّا انكشف له عَدَلَ عنه ، فكان في حكم العدم ، فلا يصلح لأن يطعن به على دعوى الإجماع ويعدّ خلافاً كما صنع كاشف
هامش
( 1 ) تحرير الأحكام : في أحكام الربا ج 2 ص 312 .
( 2 ) الدروس الشرعية : في الربا ج 3 ص 299 .
( 3 ) غاية المرام : في الربا ج 2 ص 83 .
( 4 ) مسالك الأفهام : في الربا ج 3 ص 327 .
( 5 ) الروضة البهية : في الربا ج 3 ص 439 .
( 6 ) كالمهذّب : في خيارات العيب ج 1 ص 372 ، وكفاية الأحكام : في الربا ج 1 ص 501 .
( 7 ) مفاتيح الشرائع : في موارد التخلص من الربا ج 3 ص 63 .
( 8 ) رياض المسائل : في الربا ج 8 ص 306 .
( 9 ) منهم الكاشاني في المفاتيح : ج 3 ص 63 ، والطباطبائي في الرياض : ج 8 ص 306 ، وظاهر الشهيد الأوّل في الدروس : ج 3 ص 299 .
( 10 ) الحدائق الناضرة : في الربا ج 19 ص 260 .
( 11 ) رسائل الشريف المرتضى : ج 1 ص 182 .
( 12 ) الانتصار : في الربا ص 442 مسألة 253 .