شرح
كما في « المبسوط ( 1 ) والسرائر ( 2 ) وجامع الشرائع ( 3 ) والشرائع ( 4 ) والنافع ( 5 ) والتذكرة ( 6 ) والتحرير ( 7 ) والتبصرة ( 8 ) والإرشاد ( 9 ) وغاية المراد ( 10 ) والدروس ( 11 ) والتنقيح ( 12 ) » وغيرها ( 13 ) . وفي « مجمع البرهان ( 14 ) » نسبته إلى الأكثر ، وفي « جامع المقاصد ( 15 ) » لا محذور في صحّة ذلك عندنا . وفي موضع من « التذكرة ( 16 ) » أنّه عندنا جائز . وفي « المسالك ( 17 ) » لا خلاف فيه .
قلت : قد صرّح في « المبسوط ( 18 ) » بأنّ فيه خلافاً ، وقد يظهر ذلك من « السرائر ( 19 ) » . ولعلّه أراد في « المبسوط » الخلاف من العامّة لا منّا . وقد سمعت ما في « مجمع البرهان ( 20 ) » حيث نسبه إلى الأكثر ، ثمّ إنّه تأمّل فيه لوجوه لم يظهر لكثير ممّن تأخّر عنه وجه دلالتها وغايتها حصول الجهالة ، وهي مدفوعة بأنّ
هامش
( 1 و 18 ) المبسوط : في أحكام تفريق الصفقة ج 2 ص 151 .
( 2 و 19 ) السرائر : في بيع الغرر والمجازفة ج 2 ص 335 .
( 3 ) الجامع للشرائع : في بيع ما يصحّ وما لا يصحّ ص 250 .
( 4 ) شرائع الإسلام : في لواحق أحكام العقود ج 2 ص 35 .
( 5 ) المختصر النافع : في لواحق البيع ص 125 .
( 6 ) تذكرة الفقهاء : في العوضين ح 10 ص 290 .
( 7 ) تحرير الأحكام : في الشروط المذكورة في العقد ج 2 ص 356 .
( 8 ) تبصرة المتعلّمين : في التسليم ص 93 .
( 9 ) إرشاد الأذهان : في نكت متفرّقة ج 1 ص 383 .
( 10 ) غاية المراد : في اللواحق ج 2 ص 143 .
( 11 ) الدروس الشرعية : في الشرط ج 3 ص 218 .
( 12 ) التنقيح الرائع : في شروط البيع ج 2 ص 76 .
( 13 ) كرياض المسائل : في شروط العقد ج 8 ص 256 .
( 14 ) مجمع الفائدة والبرهان : في نكت متفرّقة ج 8 ص 530 .
( 15 ) جامع المقاصد : في الشرط في العقد ج 4 ص 437 .
( 16 ) تذكرة الفقهاء : في العوضين ج 10 ص 250 .
( 17 ) مسالك الأفهام : في لواحق من أحكام العقود ج 3 ص 280 .
( 20 ) مجمع الفائدة والبرهان : نكت متفرّقة ج 8 ص 532 .