شرح
سعيد في « الجامع ( 1 ) » والآبي في « كشف الرموز ( 2 ) » والمحكي ( 3 ) عن أبي عليّ والقاضي ، وربّما حكي ( 4 ) عن الحلّي ولم أجده في « السرائر » ووافقهم أبو المكارم ( 5 ) في الشرط المخالف لمقتضى العقد أو للسنّة .
واحتجّ في « الغنية » على صحّة العقد حينئذ بالإجماع وغيره كما ستسمع .
ووافقهم ابن المتوّج ( 6 ) في الشرط الفاسد الّذي لا يتعلّق به غرض كما لو شرط أكل طعام بعينه أو لبس ثوب ونحوه ، فليتأمّل .
الثاني : بطلانهما معاً كما هو خيرة الكتاب هنا وفيما يأتي و « التذكرة ( 7 ) والمختلف ( 8 ) والإرشاد ( 9 ) » وشرحه لولده ( 10 ) و « الدروس ( 11 ) واللمعة ( 12 )
والمهذّب البارع ( 13 ) والمقتصر ( 14 ) وحواشي الكتاب ( 15 ) وجامع المقاصد ( 16 )
هامش
( 1 ) الجامع للشرائع : في البيع ص 272 .
( 2 ) كشف الرموز : في الشروط ج 1 ص 475 .
( 3 ) الحاكي عنهما هو العلاّمة في مختلف الشيعة : في شروط البيع ج 5 ص 298 .
( 4 ) الحاكي عنه هو الطباطبائي في رياض المسائل : في الشروط في متن العقد ج 8 ص 253 ، ووجدناه أيضاً في السرائر : في البيع ج 2 ص 328 .
( 5 ) غنية النزوع : في البيع ص 216 .
( 6 ) لم نعثر عليه ولا على ناقل نقله عنه فيما بأيدينا ، فراجع .
( 7 ) تذكرة الفقهاء : في العوضين ج 10 ص 253 .
( 8 ) مختلف الشيعة : في شروط البيع ج 5 ص 298 .
( 9 ) إرشاد الأذهان : في العقد ج 1 ص 359 .
( 10 ) شرح إرشاد الأذهان للنيلي : في البيع ص 45 س 14 ( من كتب مكتبة المرعشي برقم 2474 ) .
( 11 ) الدروس الشرعية : في الشرط ج 3 ص 215 .
( 12 ) اللمعة الدمشقية : في خيار الاشتراط ص 129 .
( 13 ) المهذّب البارع : في شروط البيع ج 2 ص 406 - 407 .
( 14 ) المقتصر : في شروط البيع ص 174 .
( 15 ) الحاشية النجارية : في شروط العقد ص 68 س 8 ( مخطوط في مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية ) .
( 16 ) جامع المقاصد : في الشروط في العقد ج 4 ص 415 .