شرح
انقضت الثلاثة فالخيار على الفور ( 1 ) ، انتهى . وهذا منه اعترافٌ بأنّ خيار التصرية خيار الحيوان إذا ثبتت بغير الاختبار ، فحاله حاله ، فيثبت قبل انقضاء الثلاثة ، وهذا الّذي أشرنا إليه من أنّه استقرّ رأيه عليه .
وليعلم أنّه قال في « التذكرة » أنّه : لو أسقط خيار الحيوان فإنّ خيار التصرية لا يسقط ، وهل يمتدّ إلى الثلاثة أو يكون على الفور ؟ إشكال ( 2 ) . وقرّب الثاني المحقّق الثاني ونسبه إلى شيخه في الشرح وغيره ( 3 ) ، ولم نقف ( 4 ) على ذلك في الشرح وغيره مع وفور التتبّع ، وهو أدرى . وقال : وكذا لو كان قد تصرّف تصرّفاً يسقط خيار الحيوان ( 5 ) . قلت : لا بدّ من تخصيص هذا التصرّف في كلامه بالحلب ، لأنّ التصرّف بغير الحلب يسقطهما .
واستشكاله في « التذكرة » في الفورية ( 6 ) وتقريبها في « تعليق الإرشاد ( 7 ) » وغيره ( 8 ) قد ينافي حكمهم بأنّهما غيران ، إذ صريح كلامهم في هذا الفرع وغيره أنّ كلاًّ من خيار الحيوان وخيار التصرية سبب مستقلّ في إثبات الخيار وأنّ المسألة
من باب تعدّد الأسباب . وبه صرّح الشهيدان في « حواشي الكتاب ( 9 ) والروضة ( 10 ) » وهو ظاهر « جامع المقاصد ( 11 ) » حيث حكى كلام التذكرة ساكتاً عليه .
وظاهر « الدروس » أو صريحها خلاف ذلك كما هو صريح « غاية المرام ( 12 ) »
هامش
( 1 ) جامع المقاصد : في التصرية ج 4 ص 354 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : في التصرية ج 11 ص 98 .
( 3 و 5 ) حاشية الإرشاد ( حياة المحقّق الكركي وآثاره : ج 9 ) في التصرية ص 406 .
( 4 ) بل وجدناه في الشرح وغيره . راجع غاية المراد : ج 2 ص 112 ، والدروس : ج 3 ص 279 .
( 6 ) تذكرة الفقهاء : في التصرية ج 11 ص 98 .
( 7 و 8 ) حاشية الإرشاد ( حياة المحقّق الكركي وآثاره : ج 9 ) ص 406 ، والدروس : ج 3 ص 279 .
( 9 ) لم نعثر عليه في الحاشية النجّارية المنسوبة إليه وأمّا سائر حواشيه فلا يوجد لدينا .
( 10 ) الروضة البهية : في التصرية ج 3 ص 503 .
( 11 ) جامع المقاصد : في التصرية ج 4 ص 350 .
( 12 ) غاية المرام : في التصرية ج 2 ص 73 .