أمّا الأتان والأمة مع الإطلاق فلا .
شرح
البارع ( 1 ) » وقرّب في « الإيضاح ( 2 ) » عدم الثبوت في غير الشاة . وفي « المسالك ( 3 ) والروضة » إن تمّ الإجماع وإلاّ فإشكال ( 4 ) .قوله : ( أمّا الأتان ( 5 ) والأمة مع الإطلاق فلا ) إجماعاً كما في
« كشف الرموز ( 6 ) » وظاهر « السرائر ( 7 ) والتذكرة ( 8 ) ومجمع البرهان ( 9 ) » قال في « السرائر » بعد أن ذكر التصرية في الناقة والبقرة كالشاة : ولا تصرية عندنا في
غير ذلك . وقال في « التذكرة » : لا تثبت التصرية في غير الثلاثة المذكورة في
الخبر الإبل والبقر والغنم عند علمائنا ( 10 ) . ونحوه ما في « مجمع البرهان ( 11 ) » ونسبه في « المهذّب البارع » إلى الأكثر ( 12 ) . وبعدم ثبوتها فيهما صرّح في « المبسوط ( 13 ) والخلاف ( 14 ) والمهذّب » للقاضي فيما حكي ( 15 ) « والشرائع ( 16 ) والمختلف ( 17 ) وجامع
هامش
( 1 ) المهذّب البارع : في التصرية ج 2 ص 416 .
( 2 ) إيضاح الفوائد : في التصرية ج 1 ص 497 .
( 3 ) مسالك الأفهام : في التصرية ج 3 ص 294 .
( 4 ) الروضة البهية : في التصرية ج 3 ص 501 .
( 5 ) الأتان : الاُنثى خاصّة من الحُمُر ( لسان العرب : مادّة « أتن » ) .
( 6 ) كشف الرموز : في التصرية ج 1 ص 480 .
( 7 ) السرائر : في التصرية ج 2 ص 300 .
( 8 و 10 ) تذكرة الفقهاء : في التصرية ج 11 ص 100 .
( 9 و 11 ) مجمع الفائدة والبرهان : في التصرية ج 8 ص 443 .
( 12 ) المهذّب البارع : في التصرية ج 2 ص 417 .
( 13 ) المبسوط : في بيع المصرّاة ج 2 ص 125 .
( 14 ) الخلاف : في التصرية ج 3 ص 105 - 106 مسألة 171 و 172 .
( 15 ) الحاكي عنه هو العلاّمة في المختلف : في التصرية ج 5 ص 177 .
( 16 ) شرائع الإسلام : في التصرية ج 2 ص 37 .
( 17 ) مختلف الشيعة : في التصرية ج 5 ص 177 .