شرح
وجامع الشرائع ( 1 ) والشرائع ( 2 ) والتذكرة ( 3 ) والدروس ( 4 ) والتنقيح ( 5 ) وجامع المقاصد ( 6 ) والروضة ( 7 ) ومجمع البرهان ( 8 ) » ولعلّه معنى قوله في « التحرير ( 9 ) » : بأدنى انتقال . وفي
« المسالك ( 10 ) » : وإن قلّ . وقد حكي ( 11 ) عن الصيمري والميسي ، ولم أجد لهما تصريحاً بذلك . نعم هو ظاهرهما وظاهر غيرهما ( 12 ) من الشارحين والمحشّين الّذين لم يناقشوا . وظاهر « الغنية ( 13 ) » . أو صريحها الإجماع عليه . وفي « الرياض ( 14 ) » نفى الخلاف عنه ، مضافاً إلى ما حكيناه ( 15 ) عنهم في باب الصرف .
وذلك لأنّ المراد بافتراقهما طروء الافتراق بعد العقد بحيث يزيد ما بينهما من البُعد ، لأنّ الافتراق الحقيقي حاصل بينهما وقت العقد ، فلا يراد من الحديث إلاّ الافتراق الطارىء بعده ، وليس له هناك معنىً شرعي فيصار إلى المعنى العرفي ،
هامش
( 1 ) الجامع للشرائع : في أحكام الخيار ص 247 .
( 2 ) شرائع الإسلام : في الخيار ج 2 ص 21 .
( 3 ) تذكرة الفقهاء : في خيار المجلس ج 11 ص 23 .
( 4 ) الدروس الشرعية : في خيار المجلس ج 3 ص 265 .
( 5 ) التنقيح الرائع : في الخيار ج 2 ص 44 .
( 6 ) جامع المقاصد : في الخيارات ج 4 ص 284 .
( 7 ) الروضة البهية : في خيار المجلس ج 3 ص 449 .
( 8 ) مجمع الفائدة والبرهان : في أقسام الخيار ج 8 ص 385 .
( 9 ) تحرير الأحكام : في خيار المجلس ج 2 ص 283 .
( 10 ) مسالك الأفهام : في خيار المجلس ج 3 ص 196 .
( 11 ) حكاه عنهما الاُستاذ الشريف بحر العلوم في المصابيح : في الخيار ص 245 س 17 ( مخطوط في مكتبة مؤسّسة النشر الإسلامي برقم 14 ) .
( 12 ) كالمحقّق الكركي في حاشية الإرشاد ( حياة المحقّق الكركي وآثاره : ج 9 ) ص 388 - 389 وأبي العباس في المهذّب البارع : ج 2 ص 372 - 373 .
( 13 ) غنية النزوع : في أسباب الخيار ص 217 .
( 14 ) رياض المسائل : في خيار المجلس ج 8 ص 180 .
( 15 ) تقدّمت حكاية كلامهم في ج 13 ص 538 - 543 .