شرح
في « التبيان ( 1 ) » وربما حكي عن أبي عليّ ( 2 ) وستسمع ( 3 ) كلامه ، وخلافاً « للمقنع » -
على ما حكي ( 4 ) عنه إلاّ أنّي لم أجده فيه - و « النهاية ( 5 ) وفقه القرآن ( 6 ) » للراوندي و « النافع ( 7 ) وكشف الرموز ( 8 ) وآيات الأردبيلي ( 9 ) وإيضاح النافع والرياض ( 10 ) والحدائق ( 11 ) » وهو ظاهر الطبرسي ( 12 ) أو صريحه ، كما قد قيل : إنّه ظاهر « الفقيه ( 13 ) »
لأنّه روى ذلك . وكأنّه ميل إليه في « التحرير ( 14 ) وحواشي الشهيد ( 15 ) » ونسبه في « التنقيح ( 16 ) » إلى الشيخ وأتباعه .
ولا فرق بين أن يكون المال موجوداً أو تالفاً كما في « نهاية الإحكام ( 17 ) » ولا فرق في الجهل بين أن يكون عن خطأ في تقليد أو اجتهاد أو عن غير ذلك .
وهل عدم وجوب الردّ عند هؤلاء مشروط بالانتهاء والتوبة كما هو ظاهر الآية وجملة من الأخبار كما ستسمع أو لا كما هو ظاهر « مجمع البيان 18
هامش
( 1 ) حكى عنه في الحدائق الناضرة : في الربا ج 19 ص 217 .
( 2 و 4 ) نقل عنهما العلاّمة في المختلف : في الربا ج 5 ص 78 .
( 3 ) سيأتي حكاية كلامه في الصفحة الآتية .
( 5 ) النهاية : في باب الربا ص 376 .
( 6 ) فقه القرآن : في أحكام الربا ج 2 ص 47 .
( 7 ) المختصر النافع : في الربا ص 127 .
( 8 ) كشف الرموز : في الربا ج 1 ص 484 .
( 9 ) زبدة البيان : في الربا ص 434 .
( 10 ) رياض المسائل : في الربا ج 8 ص 286 .
( 11 ) الحدائق الناضرة : في الربا ج 19 ص 220 و 222 .
( 12 و 18 ) مجمع البيان : ج 1 - 2 ص 390 .
( 13 ) كما في الحدائق الناضرة : في الربا ج 19 ص 220 ، وراجع من لا يحضره الفقيه : ج 3 ص 275 ح 3997 .
( 14 ) تحرير الأحكام : في الربا ج 2 ص 313 .
( 15 ) لم نعثر عليه في الحواشي النجّارية المنسوبة إليه وأمّا غيرها من حواشيه فلا يوجد لدينا .
( 16 ) التنقيح الرائع : في الربا ج 2 ص 88 .
( 17 ) نهاية الإحكام : في الربا ج 2 ص 554 .