شرح
ابن الفيض ، وطريق الشيخ إلى محمّد بن أحمد معروف ، لأنّه * ابن يحيى بن عمران
الأشعري ( 1 ) ، وأبو جعفر هو ابن أحمد بن محمّد بن عيسى ( 2 ) ، وداود بن إسحاق هو أبو سليمان الحذّاء ( 3 ) ، للصدوق ( 4 ) إليه طريق * * ، وعدّه بعضهم ممدوحاً ( 5 ) . وأمّا محمّد ابن الفيض بن المختار ( 6 ) فهو من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ، والظاهر اتّحاده مع محمّد ابن الفيض التميمي ، وهذا للصدوق ( 7 ) إليه طريق . ويروي عنه ابن أبي عمير في الصحيح ،
وقد حسّنه المجلسي ( 8 ) ، فليس الحديث مرفوعاً قطعاً ، لكنّه ليس فيه دلالة على محلّ النزاع ، وهو هل يبطل البيع بدون الذوق أم لا ؟ كما في « كشف الرموز ( 9 ) » .
وقال في « التنقيح » : الأمر بالذوق لا يقتضي اشتراطه ، لجواز أن يكون على سبيل الإرشاد إلى مصلحته واحتياطه في شرائه ( 10 ) .
وليعلم أنّه ذكر محلّ النزاع في المسألة في « كشف الرموز ( 11 ) والإيضاح ( 12 )
هامش
* - يعني محمّد بن أحمد ( مصحّحه ) .
( 1 ) رجال النجاشي : ص 348 رقم 939 .
( 2 ) راجع تنقيح المقال : ج 1 ص 90 رقم 527 .
( 3 و 5 ) تنقيح المقال : ج 1 ص 407 رقم 3821 .
( 4 ) من لا يحضره الفقيه : باب المشيخة ج 4 ص 526 .
* * - طريقه الحسين بن عبيد الله الغضائري عن أحمد العطّار عن أبيه محمّد عن محمّد بن أحمد بن يحيى . . . إلى آخره ( منه ) .
( 6 ) رجال الطوسي : ص 298 رقم 287 .
( 7 ) من لا يحضره الفقيه : باب المشيخة ج 4 ص 485 .
( 8 ) روضة المتقين : ج 14 ص 249 - 250 باب الميم .
( 9 ) كشف الرموز : في البيع وآدابه ج 1 ص 447 .
( 10 ) التنقيح الرائع : في البيع وآدابه ج 2 ص 29 .
( 11 ) كشف الرموز : في البيع وآدابه ج 1 ص 448 .
( 12 ) إيضاح الفوائد : في العوضين ج 1 ص 426 .