شرح
للفخر ( 1 ) و « تخليص التلخيص والدروس ( 2 ) والتنقيح ( 3 ) وغاية المرام ( 4 ) وتعليق
الإرشاد ( 5 ) والروضة ( 6 ) » ونفى عنه الخلاف في « غاية المراد ( 7 ) والمسالك ( 8 ) » .
وبعد هذا كلّه جعل بعض متأخّري المتأخّرين هذا الحكم مشهوراً ( 9 ) وزعموا ( 10 )
أنّ الشيخ في كتابي الأخبار مخالف ، لأن كان جمع فيهما بين الأخبار بالكراهية . وفيه : أنّه يحتمل قريباً إرادته الكراهة بعد الظهور قبل بدو الصلاح كما نسب إليه فيهما جماعة القول بالكراهية في المسألة السالفة ، وفهمهم في محلّه كما يشعر به سوق كلامه وضمّه ولمّه ، على أنّ فتواه بمجرّد ذلك الجمع غير مقطوع بها ، فلعلّها لمجرّد الجمع بين الأخبار مع احتماله الحرمة والاستحباب معاً في ذيل الباب بل قد يظهر منه تردّده في الكراهة ، سلّمنا ولكنّها شاذّة لا يعوّل عليها ولا يستأنس بها ولا يستند إليها مع معارضتها بهذه الإجماعات بل هذه الأخبار المعتضدة بها .
وأمّا بيعها قبل الظهور بأزيد من عام ففي « السرائر ( 11 ) » دعوى الإجماع تارةً ونفي الخلاف اُخرى بيننا وبين المخالفين على عدم الجواز . وفي « الدروس ( 12 ) »
هامش
( 1 ) شرح إرشاد الأذهان للنيلي : في بيع الثمار ص 47 س 31 ( من كتب مكتبة المرعشي برقم 2474 ) .
( 2 ) الدروس الشرعية : في بيع الثمار ج 3 ص 234 .
( 3 ) التنقيح الرائع : في بيع الثمار ج 2 ص 104 .
( 4 ) غاية المرام : في بيع الثمار ج 2 ص 91 .
( 5 ) حاشية إرشاد الأذهان ( حياة المحقّق الكركي وآثاره : ج 9 ) ص 346 .
( 6 ) الروضة البهية : في بيع الثمار ج 3 ص 354 .
( 7 ) غاية المراد : في المتاجر ج 2 ص 40 .
( 8 ) مسالك الأفهام : في بيع الثمار ج 3 ص 353 .
( 9 ) كالبحراني في الحدائق الناضرة : في بيع الثمار ج 19 ص 324 .
( 10 ) منهم صاحب رياض المسائل : في بيع الثمار ج 8 ص 343 ، وفخر الإسلام في إيضاح الفوائد : في أحكام بيع الثمار ج 1 ص 446 ، والآبي في كشف الرموز : في بيع الثمار ج 1 ص 504 .
( 11 ) السرائر : في بيع الثمار ج 2 ص 359 و 360 .
( 12 ) الدروس الشرعية : في بيع الثمار ج 3 ص 234 .