شرح
إجماعاً . والإجماع ظاهر « الخلاف ( 1 ) » وبالمنع صرّح في « الوسيلة ( 2 ) وكشف
الرموز ( 3 ) » وجعل بعضهم ( 4 ) الخلاف فيما إذا أطلق لا فيما إذا اشترط التبقية . وفي « السرائر ( 5 ) » جعل الخلاف في الأمرين معاً . وفي « التذكرة ( 6 ) » إن اشترط التبقية أو
أطلق جاز . هذا تمام الكلام في المسألة وقيودها .
والمراد بالظهور البروز إلى الوجود وإن كانت في طلع أو كمام كما صرّح به جماعة ( 7 ) . وفي رواية سماعة ( 8 ) ما يدلّ على أنّ المراد بالظهور خروج الطلع أيضاً . والمدار على المتعارف فيكون قبل الوجود والتحقّق وهو معلوم عند العارفين .
والمراد بالعام الواحد ثمرة ذلك العام وإن وجدت في شهر أو أقلّ .
وأمّا بيعها قبل الظهور عاماً واحداً فعدم جوازه ممّا لا ريب فيه ، وقد تواتر
أو كاد يكون متواتراً نقل الإجماع عليه ، إذ قد نقل في « الغنية ( 9 )
والسرائر ( 10 ) والتذكرة ( 11 ) والتحرير ( 12 ) والمختلف ( 13 ) والإيضاح ( 14 ) وشرح الإرشاد »
هامش
( 1 ) الخلاف : في البيوع ج 3 ص 85 مسألة 140 .
( 2 ) الوسيلة : في بيان بيع الثمار ص 250 .
( 3 ) كشف الرموز : في بيع الثمار ج 1 ص 503 ، وفيه « الجواز » بدل « المنع » .
( 4 ) هو صاحب غنية النزوع : في البيع ص 212 ، وراجع كشف الرموز : في بيع الثمار ج 1 ص 503 .
( 5 ) السرائر : في بيع الثمار ج 2 ص 358 .
( 6 ) تذكرة الفقهاء : في بيع الثمار ج 10 ص 349 .
( 7 ) منهم صاحب رياض المسائل : في بيع الثمار ج 8 ص 340 ، والشهيد الثاني في مسالك الأفهام : في بيع الثمار ج 3 ص 354 ، والبحراني في الحدائق الناضرة : في بيع الثمار ج 19 ص 324 .
( 8 ) وسائل الشيعة : ب 3 من أبواب بيع الثمار ح 1 ج 13 ص 9 .
( 9 ) غنية النزوع : في البيع ص 212 .
( 10 ) السرائر : في بيع الثمار ج 2 ص 359 .
( 11 ) تذكرة الفقهاء : في بيع الثمار ج 10 ص 345 .
( 12 ) تحرير الأحكام : في بيع الثمار ج 2 ص 393 .
( 13 ) مختلف الشيعة : في بيع الثمار ج 5 ص 197 .
( 14 ) إيضاح الفوائد : في بيع الثمار ج 1 ص 445 .