شرح
الواحد ( 1 ) ، ونحن ننقل كلامهم وننبّه على مواضع توافقت فيها كلماتهم فنقول :
قد جوّز بيع الوقف إذا خرب في « المقنعة ( 2 ) والانتصار ( 3 ) والخلاف ( 4 ) » على الظاهر منه و « المراسم ( 5 ) والكتاب والتذكرة ( 6 ) والتحرير ( 7 ) والمختلف ( 8 ) والإرشاد ( 9 ) ومجمع البرهان ( 10 ) وتعليق الإرشاد ( 11 ) » . وقال في « جامع المقاصد » : إنّه قويّ متين جدّاً ( 12 ) . وفي « الانتصار » الإجماع عليه ( 13 ) .
وهذه عبارة « المراسم » الّتي فهمنا منها ما نسبناه إليها : فإن تغيّر الحال في الوقف حتّى لا ينتفع به على أيّ وجه كان أو يلحق الموقوف عليهم حاجة شديدة جاز بيعه وصرف ثمنه فيما هو أنفع له . وقد قيّد الخراب في « المقنعة » بما إذا لم يوجد له
عامر . وفي « الانتصار » بما إذا لم يجد نفعاً . وهذا ينطبق عليه إجماع « الغنية » كما ستسمعه . وفي « الخلاف ( 14 ) » بما إذا لم يرج عوده . وفي « الكتاب » بما إذا خرج عن الانتفاع به . وفي « المختلف ( 15 ) والتذكرة ( 16 ) » بعدم التمكّن من عمارته . وجمع بين
هامش
( 1 ) مسالك الأفهام : في شروط المبيع ج 3 ص 169 .
( 2 ) المقنعة : في الوقوف والصدقات ص 652 .
( 3 ) الانتصار : في بيع الوقف ص 468 .
( 4 ) الخلاف : في البيع ج 3 ص 551 مسألة 22 .
( 5 ) المراسم : في أحكام الوقوف والصدقات ص 197 .
( 6 و 16 ) تذكرة الفقهاء : في الوقف ج 2 ص 443 السطر الأخير .
( 7 ) تحرير الأحكام : في عقد البيع ج 2 ص 279 .
( 8 ) مختلف الشيعة : في الوقف ج 6 ص 288 .
( 9 ) إرشاد الأذهان : في شرائط العوضين ج 1 ص 361 .
( 10 ) مجمع الفائدة والبرهان : في شرائط العوضين ج 8 ص 168 - 169 .
( 11 ) حاشية الإرشاد ( حياة المحقّق الكركي وآثاره : ج 9 ) ص 339 .
( 12 ) جامع المقاصد : في الوقف ج 9 ص 71 .
( 13 ) الانتصار : في بيع الوقف ص 469 .
( 14 ) الخلاف : في البيع ج 3 ص 551 مسألة 22 .
( 15 ) مختلف الشيعة : في الوقف ج 6 ص 288 .