شرح
كالكافر " وقوله ( عليه السلام ) ( 1 ) فيه أيضاً : " مَن صدّقك كذّب القرآن . . . الخ " ، وخبر " الخصال ( 2 ) " :
" إنّ المنجّم ملعون " ، وخبر " الاحتجاج ( 3 ) والنهج ( 4 ) " : " إيّاكم وتعلّم النجوم " ، وخبر
" الاحتجاج ( 5 ) " عن هشام بن الحكم " أنّه علم قلّت منافعه وكثرت مضرّاته ، وأنّ
المنجّم يضادّ الله تعالى في علمه " ، ونحوه خبر " الخصال ( 6 ) " وخبر " الخصال ( 7 ) " الآخر
وخبر ( 8 ) دعاء الاستخارة فإنّه دعاء يتضمّن التهجين على المنجّمين ، والخبر ( 9 ) الّذي
نهى فيه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن تعلّم النجوم ، والخبر ( 10 ) الّذي تضمّن بطلان النجوم
والحجّة عليهم ، وأخبار ( 11 ) عجز الناس عنه ، والخبر ( 12 ) الّذي تضمّن أنّ أصل علم
النجوم حقّ ولكن لا يعلمه إلاّ من يعلم مواليد الخلق ، إلى غير ذلك من الأخبار .
والّذي ينبغي أن يقال في المقام بعد ملاحظة الأخبار والأقوال : إنّ هنا مقامين ،
أحدهما : تعلّم علم النجوم وتعليمه ، والثاني : اعتقاد تأثير النجوم . والأوّل يقع على
نحوين ، لأنّه إمّا أن يكون مع اعتقاد التأثير أو لا معه ، والأوّل داخل في المقام
الثاني ، والثاني يحتمل الحرمة كما نقله الشهيد في " الدروس ( 13 ) " عن بعض الأصحاب ،
لأنّه قد ينجرّ إلى اعتقاد التأثير أو لأنّ أحكامه تخمينية وعملا بإطلاقات الأخبار
هامش
( 1 ) نهج البلاغة : ص 105 خطبة 79 .
( 2 ) الخصال : في باب الخمسة ص 297 ح 67 .
( 3 ) الاحتجاج : في احتجاج أمير المؤمنين ج 1 ص 240 .
( 4 ) نهج البلاغة : ص 105 خطبة 79 .
( 5 ) الاحتجاج : في احتجاج الإمام الصادق ( عليه السلام ) ج 2 ص 348 .
( 6 و 7 ) الخصال : في باب الاثنين ح 87 ص 62 وباب التسعة ح 10 ص 417 .
( 8 ) وسائل الشيعة : ب 24 من أبواب ما يكتسب به ح 12 ج 12 ص 104 .
( 9 ) بحارالأنوار : باب علم النجوم ج 58 ص 226 نقلا عن الخصال .
( 10 ) بحار الأنوار : باب علم النجوم ج 58 ص 229 .
( 11 ) مستدرك الوسائل : ب 21 من أبواب ما يكتسب به ح 11 ج 13 ص 104 .
( 12 ) وسائل الشيعة : ب 24 من أبواب ما يكتسب به ح 2 ج 12 ص 102 .
( 13 ) الدروس الشرعية : فيما حرم لعينه ج 3 ص 165 .