وتعلّم السحر وتعليمه ،
شرح
المقاصد ( 1 ) والمسالك ( 2 ) وكشف اللثام ( 3 ) " لأنّه محض فحش مشتمل على إيذاء
وإغراء ، وقال في " المفاتيح ( 4 ) " : في إطلاق هذا الحكم نظر .
[ في حرمة تعلّم السحر وتعليمه ]
قوله : ( وتعلّم السحر وتعليمه ) تحريم السحر وتعلّمه وتعليمه وأخذ
الأجر عليه إجماعي بين المسلمين كما في " مجمع البرهان ( 5 ) " . وفي " الكفاية ( 6 ) " لا
خلاف في حرمة عمله والتكسّب به ، وفي " الإيضاح ( 7 ) والتنقيح ( 8 ) " بعد ذكر أقسامه
أنّ كلّه حرام في شريعة المسلمين ومستحلّه كافر .
والأخبار بحرمته مستفيضة منها : ما ورد ( 9 ) في حدّ الساحر وهي جملة وافرة ،
وقد يتأمّل في دلالتها على جميع المطلوب لأنّها في العامل لا العالم ، وأمّا خبر
العلاء ( 10 ) وخبر عيسى بن شقفي ( 11 ) فستسمع الحال فيهما وفي تنزيلهما على الحلّ
بالقرآن دون العقد أو غير ذلك ( 12 ) ، والأمر أظهر من أن يستدلّ عليه .
هامش
( 1 ) جامع المقاصد : في أقسام المتاجر ج 4 ص 28 .
( 2 ) مسالك الأفهام : في مسائل من عدالة الشهود ج 14 ص 182 .
( 3 ) كشف اللثام : في صفات الشاهد ج 2 ص 373 س 18 .
( 4 ) مفاتيح الشرائع : في مفاتيح النذر ج 2 ص 20 .
( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : في أقسام التجارة وأحكامها ج 8 ص 78 .
( 6 ) كفاية الأحكام : في أقسام التجارة ص 87 س 28 - 29 .
( 7 ) إيضاح الفوائد : في أقسام المتاجر ج 1 ص 405 .
( 8 ) التنقيح الرائع : في أقسام التجارة ج 2 ص 12 .
( 9 ) وسائل الشيعة : ب 1 من أبواب بقية الحدود ج 18 ص 576 .
( 10 ) وسيذكر الشارح خبر علاء عن محمد بن مسلم في ص 237 ولكنّا لم نعثر عليه في
المصادر الروائية ، نعم أشار إليه الشهيد في الدروس : ج 3 ص 164 وروى نحوه متناً في
المستدرك : ب 22 من أبواب المكاسب ح 10 ج 13 ص 109 .
( 11 ) سيأتي ذكره في ص 234 .
( 12 ) سيأتي هذا التنزيل عند ذكر خبر عيسى في المتن في ص 236 - 238 .