فمنها : أنّ عمر غدا على رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم بعد أخذه الفداء فإذا هو وأبو بكر يبكيان ، فقال : ما يبكيكما ؟ فإن وجدت بكاء بكيت ، وإلّا تباكيت لبكائكما ، فقال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم : « إن كاد ليمسّنا في خلاف ابن الخطّاب عذاب عظيم ، ولو نزل عذاب ما أفلت منه إلّا ابن الخطّاب » ( 1 ) « 1 » .
قالوا : وأنزل اللّه تعالى : «
ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ * لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ
» « 2 » الآيات .
«
وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ
» « 3 » إذ أمعنوا في التيه فجوّزوا الاجتهاد على رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم واللّه تعالى يقول : «
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى
» « 4 » وقد أوغلوا في الجهل إذ نسبوا إليه الخطأ ، وتسكّعوا « 5 » في الضلال إذ آثروا قول غيره ، واشتبهت عليهم في هذه الآية معالم القصد ، وعميت لديهم فيها وجوه الرشد ، فقالوا بنزولها في التنديد برسول اللّه
شرح
( 1 ) تجد هذا اللفظ في ص 512 من الجزء الأوّل من السيرة النبويّة للدحلاني . وتجد غيره ممّا هو في معناه فيها . وفي السيرة الحلبيّة ، وفي البداية والنهاية لابن كثير نقلا عن كلّ من الإمام أحمد ومسلم وأبي داود والترمذي بالإسناد إلى عمر بن الخطّاب « 6 » .
هامش
( 1 ) - . راجع : تاريخ الطبري 475 : 2 ، حوادث سنة 2 ؛ تفسير الطبري 291 : 6 ، ح 16333 ؛ المنتظم 113 : 3 - 114 ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 175 : 14 ، و 60 : 12 ؛ الجامع لأحكام القر آن للقرطبي 47 : 8 ، ذيل الآية 67 من سورة الأنفال 8 .
( 2 ) - . الأنفال 67 : 8 - 68 .
( 3 ) - . الأنعام 91 : 6 .
( 4 ) - . النجم 4 : 53 .
( 5 ) - . تسكّع في الضلال : تخبّط . المعجم الوسيط : 439 ، « س . ك . ع » .
( 6 ) - . راجع : السيرة النبويّة للدحلاني 401 : 1 ؛ السيرة الحلبيّة 448 : 2 ؛ البداية والنهاية 362 : 3 ، حوادث سنة 2 .
وللمزيد راجع أيضا : صحيح مسلم 1385 : 3 ، كتاب الجهاد والسير ، ح 58 ؛ سنن أبي داود 61 : 3 ، ح 2690 .