شرح
دون ما بعد عنها . وفي " المدارك ( 1 ) " أنّه قطع به في المعتبر من غير نقل خلاف
من أصحابنا . وكأنّه يريد أنّ عبارة " المعتبر " مشعرة بدعوى الإجماع ،
فتأمّل . ولعلّه لم ينقل فيه خلاف ، لأنّ كلام " المبسوط ( 2 ) " في المقام قد يشعر
بموافقة المشهور ، ولم يعثر على غيره أو لم يعتني به لندرته . وقد تلوح موافقة
المشهور من " الوسيلة ( 3 ) " وهو صريح " الشرائع ( 4 ) والإرشاد ( 5 ) والتحرير ( 6 )
والتلخيص ( 7 ) والإيضاح ( 8 ) والبيان ( 9 ) والموجز الحاوي ( 10 ) وكشف الالتباس ( 11 ) وجامع
المقاصد ( 12 ) والميسية والمسالك ( 13 ) ومجمع البرهان ( 14 ) والمدارك ( 15 ) والمصابيح ( 16 )
والرياض ( 17 ) " وغيرها ( 18 ) ولم يرجّح شيء في " غاية المراد ( 19 ) والتنقيح ( 20 )
هامش
( 1 و 15 ) مدارك الأحكام : الزكاة ج 5 ص 85 .
( 2 ) المبسوط : الزكاة ج 1 ص 195 .
( 3 ) الوسيلة : الزكاة ص 125 .
( 4 ) شرائع الإسلام : الزكاة ج 1 ص 146 .
( 5 ) إرشاد الأذهان : الزكاة ج 1 ص 281 .
( 6 ) تحرير الأحكام : الزكاة ج 1 ص 360 .
( 7 ) تلخيص المرام ( سلسلة الينابيع الفقهية : ج 29 ) ص 241 .
( 8 ) إيضاح الفوائد : الزكاة ج 1 ص 180 .
( 9 ) البيان : الزكاة ص 174 .
( 10 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : الزكاة ص 124 .
( 11 ) كشف الالتباس : الزكاة ص 204 س 12 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 12 ) جامع المقاصد : الزكاة ج 3 ص 18 .
( 13 ) مسالك الأفهام : الزكاة ج 1 ص 376 .
( 14 ) مجمع الفائدة والبرهان : الزكاة ج 4 ص 84 .
( 16 ) مصابيح الظلام : الزكاة ص 61 س 23 ( مخطوط في مكتبة مؤسّسة الوحيد البهبهاني ) .
( 17 ) رياض المسائل : الزكاة ج 5 ص 77 - 78 .
( 18 ) كذخيرة المعاد : الزكاة ص 438 س 29 .
( 19 ) غاية المراد : الزكاة ج 1 ص 249 .
( 20 ) التنقيح الرائع : الزكاة ج 1 ص 306 .