شرح
زكاة في العوامل السائمة ، وفي اشتراط الاُنوثة قولان ) هذا الشرط
مجمع عليه بين العلماء كافّة إلاّ مَن شذّ من العامّة كما في " المدارك ( 1 ) " والشاذّ منهم
مالك ومكحول وقتادة وداود ( 2 ) ، وقد نقل عليه الإجماع جماعة ( 3 ) أيضاً من
متأخّري المتأخّرين ، وقد أهمل ذكر هذا الشرط جماعة من المتقدّمين . وفي
" التذكرة ( 4 ) " الإجماع على أنّه لا زكاة في العوامل السائمة .
وفي " الحدائق ( 5 ) " قد صرّح الأصحاب بأنّ الخلاف المتقدّم في السوم جار
هنا . وفي " الكفاية ( 6 ) " الخلاف الّذي مرّ في اعتبار استمرار السوم وعدمه جار هنا .
وفي " البيان ( 7 ) " الكلام في اعتباره هنا كالكلام في السوم . قلت : وقد لوحظت في
هذا الشرط الغلبة في " المبسوط والخلاف " على نحو ما مرّ ( 8 ) في السوم . وفي
" المفاتيح ( 9 ) " أنّ المرجع في كونها عوامل إلى العرف وفاقاً لأكثر المتأخّرين . وفي
" المسالك ( 10 ) " لا يؤثّر اليوم في السنة ولا في الشهر .
وأمّا اشتراط الاُنوثة فقد شرطه أبو يعلى في " المراسم ( 11 ) " فقال : أحدهما
السوم ، والثاني التأنيث ، وكلاهما يعتبر في النعم فلا تجب في المعلوفة زكاة ولا في
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام : الزكاة ج 5 ص 79 .
( 2 ) عمدة القاري : الزكاة ج 9 ص 22 ، والمحلّى : ج 6 ص 45 .
( 3 ) منهم البحراني في الحدائق : ج 12 ص 82 ، والطباطبائي في الرياض : ج 5 ص 70 ،
والسبزواري في الذخيرة : ص 433 س 2 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : الزكاة ج 5 ص 46 .
( 5 ) الحدائق الناضرة : الزكاة ج 12 ص 82 .
( 6 ) كفاية الأحكام : الزكاة ص 36 س 8 .
( 7 ) البيان : الزكاة ص 172 .
( 8 ) تقدّم نقل كلامه منهما في ص 135 .
( 9 ) مفاتيح الشرائع : الزكاة في المرجع في السوم وحدّ الحول ج 1 ص 196 .
( 10 ) مسالك الأفهام : الزكاة ج 1 ص 373 .
( 11 ) المراسم : الزكاة ص 129 .